第443章 難辦之處

    一道警告的天雷讓芸姚想到了城隍廟的真正意義，那就是抵抗西方教的入侵。然而西方教大興並非單單因為聖人實力，也是因為西方教教義的核心具有驚人的感染力。

    能抵擋西方教的人才才是城隍天官最好的選擇，然而芸姚根本挑不出來，也沒大仙會為了幫助芸姚而得罪西方教。因為就算芸姚真的辦成了，那也是徹底地得罪了西方教，芸姚是要在每個城市中都釘一個對抗西方教的釘子。

    不管成不成，肯定是要得罪人的。

    但芸姚還是決定繼續選拔天官，得好好想想如何才能選出堅定不移的人選。

    要抵擋宗教最好就是有其他的信仰，比如相信華夷之辯的人。

    當然最好選擇聰明絕頂人，能接受人人平等的核心價值，但把西方教的那套萬法皆空的教義丟回去。最好的人選就是已經接受了人人平等的教育，並且心靈圓滿的人，這類人根本不需要西方教畫蛇添足。

    可惜人人平等是宗教發明出來的，並不能從社會經驗中總結出來。所以諸子百家都沒有平等這個概念，之前芸姚在入儒家的時候，留下過人人都能成為聖人的發言，可惜這部分記錄被當成是偽書，根本不受儒家學子的重視。

    因為在他們心中孔子是不可能有女弟子的，就算這部分記錄是真的，那也不可能從女人口中說出來。再說了人人都成為聖人，那根本不可能實現。

    其實人人都能做聖人就是吸收了佛教思想精華而成的陽明心學，要從心中找到良知，而良知就是聖人基礎。

    很像佛家的明心見性，人人都有佛性，甚至是萬物都有佛性。

    在中原倒是有萬物有靈的說法，但萬物有靈並不代表萬物平等。作為經驗論的民族，在抽象世界有足夠精準的經驗總結，卻很難創造出虛構的內容出來。

    畢竟虛構的東西對腳踏實地的農耕文明並無立竿見影的幫助，提升不了生產力，所以莊子的存在才彌足珍貴，因為莊子用自己瑰麗的想象力提出了‘莊周夢蝶’這樣高深莫測的暢想，對這個面朝黃土背朝天的民族而言尤為珍貴。