第443章 難辦之處

    中原學者們考慮的問題都很現實那就是天下太平，長治久安，而不是人從哪來要到哪裡去，這些問題對種田根本沒有幫助。

    春秋諸子都不認為人人平等，因為他們已經接受社會分工的不同了，他們並不覺得現在的社會分工有問題，他們只是覺得是人自身出了問題，是人的自覺出現了毛病需要治療，只要人人自覺，那麼就能天下太平。

    當然法家出現之後情況就不一樣了，他們不認為是人出了問題，而是認為社會結構了問題，所以法家都要變法。三皇五帝的情況和戰國的情況是不同的，所以必須要進行改變，不能遵循古制。

    芸姚給儒家和墨家都留下了相當深遠的影響，然而這些言論根本不足以立刻改變整個社會環境。因為只靠言論是根本不可能改變春秋戰國越來越劇烈的人地矛盾，越來越劇烈的貧富差距，以及越來越劇烈的國際矛盾。

    光憑理論根本不可能解決問題，畢竟理論並不能做大蛋糕，並不能讓人人都過上好日子。

    其實芸姚對春秋最大的貢獻應該是醫學和農業方面的貢獻，在墨家的時候她提供了很多的醫藥知識，並且大大提升了農業生產的效率。但終究只是養了更多的人，而沒有打破分配關係。

    本來墨家是有可能溫和地對分配關係進行修改，可惜鉅子被鴻鈞調走，靈寶道人的主要精力又放在是維持墨家的統一上，所以墨家的路最終還是停了下來，最後成為了民間互助會一樣的組織。

    以科技改變世界的道路最終還是中道崩殂。

    芸姚留下的主張在這個戰火紛飛的時代幾乎是沒有什麼用，因為大家都要向現實低頭，連孟子都建議齊王要吞併內亂中的燕國，這可是談仁義的孟子，在關鍵的時候一樣是以現實的角度出發。

    所以法家能脫穎而出也不奇怪了，因為他們致力於解決實際問題，而不是單純地提出理論，他們更重視操作，也就是利益的再分配。

    理論對利益分配沒用，還是要上手操作。

    芸姚分析了一下中原諸子和西方教的差異，就是諸子都致力於解決實際的問題，而西方教則想要解決為什麼活的問題，還要回答生活中的萬般苦難。