第294章 好女孩就不會死

    “好爽，好爽！”

    柯南也是摘下眼鏡坐在出水口，任由泉水從頭頂流過，臉上寫著陶醉。

    “的確是太舒服了！”

    諸葛誕則靠在溫泉池的邊緣，頭枕著秋水刀鞘，一臉的滿足。

    這幅模樣要是被隔壁的美琴看見了，怕是會把心中的擔憂具現化砸在他臉上。

    等到適應了泉水的溫度，諸葛也是再度思考起神刀與兇器的關聯。

    因為世界上的多數事件，其實都可以看做由眾多線索鏈結合的整體。

    只要確認神刀將會被用作兇器，那麼就可以順著這個兇器，推測出最合適的殺人手法。

    而這種順著一條線索往上爬，見到整個案件的思維模式，可以稱為摸瓜式思維，也是最尋常樸實的推理方法。

    ...

    其實神刀這類的物品，它們的價值，都可以從兩個點去衡量，一是信仰價值，二是材料價值。

    材料價值就不用想了，那就是把改裝刀柄後的普通直刀，雖然用於供奉神明聽上去有些高大上，但也還遠遠沒到讓人犯險偷竊的地步。

    而信仰價值，就如同老闆娘說的，這裡家家戶戶都供奉著和服袖神。

    不提這個村子的人不多，基本上全都知道這把神刀的廉價以外，他們也沒人敢動供奉給神明的東西。

    由此以上可確認，神刀是被旅館內客人偷走的。

    但確認這點還不足以把神刀與兇器聯繫上，這時就要證明另一個問題，為什麼兇器非得是神刀不可？

    如果不是為了賣錢，是為了當做兇器的話，別的東西不可以嗎？

    從犯罪心理的角度看，神刀除了便於攜帶，有良好的隱蔽性以外，無論是失竊後帶來連鎖反應，還是事後的調查處理問題，都足以超過隱蔽性帶來的好處。

    有謀劃的犯罪，罪犯無疑是聰明人，不會看不出這樣做壞處大於好處，除非在神刀的表面下，還有更深一層的價值。

    而這個更深一層的價值，就諸葛所見到的，也只有神刀本身具有的紀念意義了，因為他是供奉給和服袖神的神刀，從另一個角度說，神刀可以代表和服袖神。