晚唐：大腿上作詩題詞？

　　到了晚唐以後，古代詩文裡的青樓更多了一些生活氣息，豔浮之作不少。被詩化的不僅是妓女的精神，連妓女的身體也包括了。

　　如有一首詩寫的是在妓女大腿上題詞之事。

　　到了晚唐以後，詩文裡的青樓更多了一些生活氣息，豔浮之作不少。被詩化的不僅是妓女的精神，連妓女的身體也包括了。如有一首詩寫的是在妓女大腿上題詞之事：

　　慈恩塔下親泥壁，滑膩光滑玉不如。

　　何事博陵崔四十，金陵腿上逞歐書。

　　據說外國有些姑娘也喜歡請作家在她們的玉腿乃至酥胸上簽名題字，肯定是從這位中國唐妓處學去的。

　　唐代還有一篇著名的小說叫《遊仙窟》。所謂的仙窟即是青樓。一是人們喜歡詩化自己的風流豔事，二是青樓之遊也的確令人慾仙欲死。所以古人道“遊仙”時，常常就是嫖妓，就像西方人說去洗手，實際上是去撒尿一樣。

　　《遊仙窟》用極長的篇幅詳細敘述了主人公如何來到仙窟，受到了如何盛情體貼的款待，並調動各種修辭手段描寫主人公與兩位妓女互相戲謔、挑逗，寫得極為生動活潑，才華橫溢，豔而不俗，色而不淫。即使是肉體交歡的段落，也極力詩化之，最後臨別時無限傷感，發出“人生聚散，知復如何”的慨嘆。其實青樓之歡，不就是“為了告別的聚會”嗎?

　　整個唐代文學中的青樓，都給人一種仙境之感。彷彿是“青樓只應天上有，人間能得幾回遊?”

　　到了宋朝，詞這種文學形式發展得鋪天蓋地，以至搞得許多後人只知有宋詞而不知有宋詩了。其實，宋詞與青樓的關係比唐詩還要親密。去掉青樓，唐詩的損失並不太大，只是結構性的，不是總體上的。而宋詞若是離了青樓，簡直就潰不成軍，只剩下幾個“豪放派”的傻老爺們，手持銅琶鐵板，幹吼著“大江東去”，知道的是唱宋詞，不知道的還以為要表演硬氣功呢。