渤海郡公 作品
第1012章 大學之大
印度方向的一連串動作，在國內幾乎都是沒有什麼報道公開，人們只知道大乾西洋公司在印度展開貿易，也是知道有一個戈河州，但是印度的戈河州，距離本土實在是太過遙遠，遙遠到足以讓國內絕大部分的人都是望而止步。
這也是目前這兩年大乾內外事情的一個真實反映，那就是內部事務遠遠要比外部事務更加受到重視。
比如今年秋天即將舉行的崇禎十一年鄉試，所受到的關注要遠遠超過什麼印度事務。
今年的鄉試，和往年的鄉試又是不太一樣，因為在持續了多年的科舉改革之後，楚行也是開始對鄉試乃至府試等進行陸續改革了。
今年的鄉試改革，引入了一個很有意思的改進，那就是各省鄉試將會和各所大學的招生結合起來，楚行親自規定，各所大學，師範學校的招生，需要嚴格的參考學子的鄉試成績，鄉試成績不達標者，不允許報考各所大學，只有達到了相關的成績點後，才有資格報考各類大學、講武堂。
然後才進行下一步的各所大學以及師範等學校的自主招生考試。
這一次的鄉試，在考試科目上，參考了各所大學以及皇家理工學院以及武學堂自定的入學考試，而進行統一的考試，從而形成了經書、策論、數學、物理、化學、綜合生物地理天文、六藝。
其中的經書以及數學，是重點科目，單科成績總分為一百分。
而策論、物理、化學、綜合為一等科目，單科成績總分為八十分。
六藝為二等科目，單科總成績為六十分，而大乾王朝的六藝也和傳統的六藝不太一樣。
因為古代的六藝在如今也是有些不符合時代了，所以根據大乾禮部科舉司所指定的標準，大乾新時代君子六藝為：禮，樂，射，御，書，言。
禮不用說了，是為禮節也，身為華夏子民，禮儀之邦，這禮儀是必須重視的。
樂，這個也和傳統的樂一樣，指的是音樂。
射，傳統的是指射箭的技術，但是在大乾王朝裡，這個射的含義卻是更加的廣泛，包括弓箭射術，槍支射術，刀法劍法等，考生不需要全部掌握，但必須掌握其中若干。
御，傳統的是駕車，但是在大乾，卻是御馬，說白了就是考騎術。
言，這是為了取代‘數’的，因為大乾王朝的科舉制度裡，數那都是必考科目了，所以選擇了言頂上，所謂言，其實就是方言，包括不限於大乾本土方言，海外土著方言，需要同時精通數門，同時又是更加看重葡萄牙人語，西班牙
語以及拉丁語，因為上述三種裡，拉丁語幾乎是歐洲上流社會的通用書面文字，而葡萄牙語以及西班牙語，這自然是因為目前這兩個大乾是目前全球範圍內，僅有的兩家全球殖民大乾，都是可以說一聲日不落的。
不會敵人的語言，怎麼更好的瞭解敵人，進而打敗敵人？
只是從以往的多年情況來，這一次的六藝科目，估計除了禮和樂這兩科外，其他的科目能夠應考的人估計沒多少。
上述七科，總分是五百八十分，滿四百分即可獲得舉人功名。
而要報考國子監大學，金陵大學這等正規的四年制大學，最少需要舉人功名，實際上也就是需要考四百分以上，而要報考武學堂，最少需要四百五十分以上，也就是說，普通的舉人還不行，還得是成績比較好的舉人才下泥崗。
不過各所學校也都有少量自主招生的權力，這個就不在禮部管轄範圍之內了，他們愛招生偏科的可以，招收捐助大額財富的富豪子弟也行，各校自行把握。
而且這個分數，其實只是最低標準，只是說你有了申請報考的資格而已，後續還要參加各校自行舉辦的入學考試，通過了才算是考上了。
如果是有明眼人，那麼一眼都是可以看的出來，其實這是大乾版本的高考！
楚行一直都是對大乾王朝的科舉制度進行改革，而參考的對象自然是後世的教育制度，不過也不僅僅是教育制度，同時還有公務員考試製度。
只是後世的制度也只能當成一個參考，自然是不能一股腦的全部照搬的，不然的話，很容易水土不服。
楚行的想法就是，逐步把傳統的科舉制度，改革成為公務員考試以及近代教育的結合體，而且還是融合了傳統科舉的一些因素，畢竟很多東西其實都是不能隨意捨棄的。
比如說科舉這兩個字，其實就不能丟，頂多就是把考試的方式以及考試內容給改了，但是科舉的核心其實並不是說方式以及內容，更加重要的是給天底下的讀書人，尤其是中下層的讀書人一個上升，演變為統治階層的一個空間。
而這，也是後世公務員制度的核心！
只有源源不斷的把最優秀的人才都吸引到統治階層裡，這樣才能夠更加長久的維持統治。
這也是當初楚行堅持要擴大會試規模的一個重要因素，如今大乾王朝的會試製度，已經是快要徹底演變為公務員考試製度了。
自從前兩年在直隸開設了分考場之後，經過試行沒有發生什麼大的亂子，因此在去年和今年的會試，又是陸續擴大了規模，今年的會試，除了直隸四道外，還在河北、湖北、廣東、浙江、四川、山西六省開設了考場。
這也是目前這兩年大乾內外事情的一個真實反映，那就是內部事務遠遠要比外部事務更加受到重視。
比如今年秋天即將舉行的崇禎十一年鄉試，所受到的關注要遠遠超過什麼印度事務。
今年的鄉試，和往年的鄉試又是不太一樣，因為在持續了多年的科舉改革之後，楚行也是開始對鄉試乃至府試等進行陸續改革了。
今年的鄉試改革，引入了一個很有意思的改進，那就是各省鄉試將會和各所大學的招生結合起來，楚行親自規定，各所大學，師範學校的招生，需要嚴格的參考學子的鄉試成績，鄉試成績不達標者，不允許報考各所大學，只有達到了相關的成績點後，才有資格報考各類大學、講武堂。
然後才進行下一步的各所大學以及師範等學校的自主招生考試。
這一次的鄉試，在考試科目上，參考了各所大學以及皇家理工學院以及武學堂自定的入學考試，而進行統一的考試，從而形成了經書、策論、數學、物理、化學、綜合生物地理天文、六藝。
其中的經書以及數學，是重點科目，單科成績總分為一百分。
而策論、物理、化學、綜合為一等科目，單科成績總分為八十分。
六藝為二等科目，單科總成績為六十分，而大乾王朝的六藝也和傳統的六藝不太一樣。
因為古代的六藝在如今也是有些不符合時代了，所以根據大乾禮部科舉司所指定的標準，大乾新時代君子六藝為：禮，樂，射，御，書，言。
禮不用說了，是為禮節也，身為華夏子民，禮儀之邦，這禮儀是必須重視的。
樂，這個也和傳統的樂一樣，指的是音樂。
射，傳統的是指射箭的技術，但是在大乾王朝裡，這個射的含義卻是更加的廣泛，包括弓箭射術，槍支射術，刀法劍法等，考生不需要全部掌握，但必須掌握其中若干。
御，傳統的是駕車，但是在大乾，卻是御馬，說白了就是考騎術。
言，這是為了取代‘數’的，因為大乾王朝的科舉制度裡，數那都是必考科目了，所以選擇了言頂上，所謂言，其實就是方言，包括不限於大乾本土方言，海外土著方言，需要同時精通數門，同時又是更加看重葡萄牙人語，西班牙
語以及拉丁語，因為上述三種裡，拉丁語幾乎是歐洲上流社會的通用書面文字，而葡萄牙語以及西班牙語，這自然是因為目前這兩個大乾是目前全球範圍內，僅有的兩家全球殖民大乾，都是可以說一聲日不落的。
不會敵人的語言，怎麼更好的瞭解敵人，進而打敗敵人？
只是從以往的多年情況來，這一次的六藝科目，估計除了禮和樂這兩科外，其他的科目能夠應考的人估計沒多少。
上述七科，總分是五百八十分，滿四百分即可獲得舉人功名。
而要報考國子監大學，金陵大學這等正規的四年制大學，最少需要舉人功名，實際上也就是需要考四百分以上，而要報考武學堂，最少需要四百五十分以上，也就是說，普通的舉人還不行，還得是成績比較好的舉人才下泥崗。
不過各所學校也都有少量自主招生的權力，這個就不在禮部管轄範圍之內了，他們愛招生偏科的可以，招收捐助大額財富的富豪子弟也行，各校自行把握。
而且這個分數，其實只是最低標準，只是說你有了申請報考的資格而已，後續還要參加各校自行舉辦的入學考試，通過了才算是考上了。
如果是有明眼人，那麼一眼都是可以看的出來，其實這是大乾版本的高考！
楚行一直都是對大乾王朝的科舉制度進行改革，而參考的對象自然是後世的教育制度，不過也不僅僅是教育制度，同時還有公務員考試製度。
只是後世的制度也只能當成一個參考，自然是不能一股腦的全部照搬的，不然的話，很容易水土不服。
楚行的想法就是，逐步把傳統的科舉制度，改革成為公務員考試以及近代教育的結合體，而且還是融合了傳統科舉的一些因素，畢竟很多東西其實都是不能隨意捨棄的。
比如說科舉這兩個字，其實就不能丟，頂多就是把考試的方式以及考試內容給改了，但是科舉的核心其實並不是說方式以及內容，更加重要的是給天底下的讀書人，尤其是中下層的讀書人一個上升，演變為統治階層的一個空間。
而這，也是後世公務員制度的核心！
只有源源不斷的把最優秀的人才都吸引到統治階層裡，這樣才能夠更加長久的維持統治。
這也是當初楚行堅持要擴大會試規模的一個重要因素，如今大乾王朝的會試製度，已經是快要徹底演變為公務員考試製度了。
自從前兩年在直隸開設了分考場之後，經過試行沒有發生什麼大的亂子，因此在去年和今年的會試，又是陸續擴大了規模，今年的會試，除了直隸四道外，還在河北、湖北、廣東、浙江、四川、山西六省開設了考場。