五百八十、契丹人

    對於蕭鴻祁來說，誰對他好，他就對誰好，就這麼簡單明瞭，不用拿什麼家國大義，拿什麼天花亂墜的東西來跟他說。

    其實這種思想，以前一直都是中原的主流思想。

    特別是春秋戰國，到秦、漢、隋、唐這段時間都特別明顯，名將，義士，謀主等等有才知士（士有文士、武士、死士等等，不只是指讀書人）另尋他主，擇明主而投是非常常見的。

    前面的春秋戰國、漢朝、三國這些人盡皆知的不說，唐朝最頂尖的幾個武將，蘇定方，李靖之類的，都是從敵對陣營投靠過來的，依舊能得重用，沒什麼道德包袱。

    但在宋朝之後，這種行為就要揹負非常大的道德壓力，中華民族彷彿瞬間就被一支無形的大手死死捏住，比如得不到重用投西夏的夏國國相張元，遼國的著名漢臣韓德讓等等，都是被後世罵成狗的。你怎麼能不忠於皇帝，忠於大宋呢？

    特別是《水滸傳》中的宋江，對這種難以理解甚至扭曲到令人窒息的“忠義”價值觀描寫非常傳神，也委婉諷刺又暗含無奈。

    所以說如果《紅樓夢》是四大名著中最有文化底蘊的一本，那《水滸傳》絕對是最值得深思，細細品讀的一本。

    都沒人想過，他們為什麼要忠於大宋？又為什麼不忠於大宋，要投別國？反正就是“忠義”當頭，不是正義，不是大義，你忠就對了。

    韓德讓從父輩起就受遼國皇帝榮寵，到他更是加南北樞密使，領宿衛，皇帝死後年輕的皇后以身相許，託付他輔佐小可汗，這種待遇還對不起遼國，要對得起大宋，那就是忠義嗎？

    張元指揮西夏在三次戰役中大敗宋軍，殺數萬宋軍將士，被拜為國相，所以被罵賣國賊千餘年，可他投夏國之前呢？

    他再三反對不能用狗屁不通的書生為將，要重用武人，可皇帝任人唯親，文官集團集體打壓，他悲憤之下投到夏國，接連大敗書生帶領的宋軍，然後寫下嘲諷的詩，這也怪他？

    若是在宋之前，這樣的事完全不奇怪，良禽擇木而棲，再正常不過，三國謀士大多都是再三跳槽，曹操核心謀士集團大多從袁紹那投奔的，厲害將領，張遼，張郃，文聘等大多樹從各處投來，而孫權劉備手下也有很多到處跳槽來的能人。