日曜明輝 作品
第二百五十八章太乙金丹曰聖道，龍血溯源歸太古
“金丹，陰陽合精而成，修真之根，太乙之本。丹成，則長生不老，問鼎大道，謂曰‘聖人’。”
“有意思，有意思。”
劫仙閱讀天璇子的論述，時不時拍腿稱讚。
天璇子那一組認為，聖人的標誌就是金丹。
此金丹乃大道之根，智慧之源。
一切生靈唯有煉成金丹，才有成就“先天聖人”的資格。
因此精怪化形為人，必須先精煉本命內丹，以成就金丹之道。
“他研究金丹大道，幹嘛突然提一嘴‘靈人’？”
伏衡華翻看另一份資料，這上面同樣是一張解剖圖，旁邊寫著“聖人之體”。
伏衡華看罷，又去對照靈人、凡人金丹修士的圖紙。
三份圖紙解刨的修士體徵幾乎一致。
“看明白了？聖人，是一種生命本質上的昇華。而這類生命體的雛形，就是金丹境的人修。凡人成金丹，靈人成金丹，到這一步完全沒有區別。”
伏衡華對照圖畫，翻看論述。
不知天璇子他們從哪裡翻閱到一本古書，寫下這樣一段話:“神州有巨靈，高三丈六尺。其屍不腐，生有異香。挖其屍，有內丹，與妖無異。”
“巨人國？他們不會認為，巨人國的那種也是聖人雛形吧？”
劫仙翻出前幾天，天璇子那邊送來的稿子，遞給伏衡華看。
“關於巨人，我早年的遊記有記錄，你應該看到過。西海之上還有一座巨石島，殘留幾尊巨人。壽歲八百，刀槍不入。我當初認為，他們是另類的靈人。前幾日，天璇子他們送來研究，認為巨人是人族的一個分支，也是可以進化為聖人的一支。”
伏衡華表情古怪。
按照《滄瀾遊記》記載，巨人是一種呆板遲鈍，智力低下的生物。滄瀾劫仙早年的推測，是一部分人族來到巨人島，受到當地靈脈侵蝕，發生異化，成為另類的“靈人”。
如今，這是要推翻當今的共同認知了？
“這幾日你沒注意，天璇子他們提出一個很有意思的推論。聖人雖為智慧之祖，但體質也尤為特殊。他們稱作‘聖人之體’。他們認為巨人國的巨人，是放棄智慧，專注進化‘聖體’的種族。而靈人，也是‘聖體’的劣化版。
“至於一般的人族修真者，是智慧與肉身兩面開花。既然修煉元神，提高智慧，也要增強體魄，完善道體。”
伏衡華神識先行退出。
他閉目凝神，造化真元在體內一周天一周天的運行。
聖體，聖人。
照這麼說，我這種長生之體，也是再向聖體進化了？
《造化會元功》滋潤肉身，伏衡華的身體蘊含比同境界修士更為精純的元氣。
吃他一塊肉，雖然不能長生不死，但卻也能益壽延年。
這樣的體質，豈非正是在向聖體靠攏？
“或許，我該給《會元功》補充一篇煉體之法了。”
神識重新進入雲海，劫仙招來另外幾位宗師，都在討論天璇子的論述。
雖然這篇論述對戰鬥沒有用處，但卻是修行之道的理論基石。
顏羽源道:“依照這一說法，金丹即為聖人之道胎。或許，把金丹視作嬰兒更為恰當。”
“不，應該是胚胎吧？天地為母體，金丹為胚芽。當金丹圓滿，便是聖人出世。而天地內誕生的聖人，才是嬰兒。唯有脫離天地，才算真正誕生。類比一下，也就是證道？”
聽到一位宗師的無心之言，伏衡華道心震動，神識再度迴歸肉身。
造化會元功運轉一元之數，天地之妙。
不正是在構築天地母體？而自己鑄就金丹，從而修煉赤子嬰兒，不正是天地之內的聖人？
最終的證道，則是內證聖人，然後超脫天地。
一念明，道心萌動，伏衡華道行隨之增進。
三入道臺雲海，伏衡華在眾人交流之餘，提出自己的想法。
“天地為母體，聖人為胎兒。而人身為天地，我身之內，豈非也有聖人？金丹大成，元神出竅。元神，豈非我輩肉身天地
內的聖人？而神州時代，有前輩大能參悟元嬰之妙，搶先一步破丹成嬰。此嬰兒，亦是聖人雛形。”
“有意思，有意思。”
劫仙閱讀天璇子的論述，時不時拍腿稱讚。
天璇子那一組認為，聖人的標誌就是金丹。
此金丹乃大道之根，智慧之源。
一切生靈唯有煉成金丹，才有成就“先天聖人”的資格。
因此精怪化形為人，必須先精煉本命內丹，以成就金丹之道。
“他研究金丹大道，幹嘛突然提一嘴‘靈人’？”
伏衡華翻看另一份資料，這上面同樣是一張解剖圖，旁邊寫著“聖人之體”。
伏衡華看罷，又去對照靈人、凡人金丹修士的圖紙。
三份圖紙解刨的修士體徵幾乎一致。
“看明白了？聖人，是一種生命本質上的昇華。而這類生命體的雛形，就是金丹境的人修。凡人成金丹，靈人成金丹，到這一步完全沒有區別。”
伏衡華對照圖畫，翻看論述。
不知天璇子他們從哪裡翻閱到一本古書，寫下這樣一段話:“神州有巨靈，高三丈六尺。其屍不腐，生有異香。挖其屍，有內丹，與妖無異。”
“巨人國？他們不會認為，巨人國的那種也是聖人雛形吧？”
劫仙翻出前幾天，天璇子那邊送來的稿子，遞給伏衡華看。
“關於巨人，我早年的遊記有記錄，你應該看到過。西海之上還有一座巨石島，殘留幾尊巨人。壽歲八百，刀槍不入。我當初認為，他們是另類的靈人。前幾日，天璇子他們送來研究，認為巨人是人族的一個分支，也是可以進化為聖人的一支。”
伏衡華表情古怪。
按照《滄瀾遊記》記載，巨人是一種呆板遲鈍，智力低下的生物。滄瀾劫仙早年的推測，是一部分人族來到巨人島，受到當地靈脈侵蝕，發生異化，成為另類的“靈人”。
如今，這是要推翻當今的共同認知了？
“這幾日你沒注意，天璇子他們提出一個很有意思的推論。聖人雖為智慧之祖，但體質也尤為特殊。他們稱作‘聖人之體’。他們認為巨人國的巨人，是放棄智慧，專注進化‘聖體’的種族。而靈人，也是‘聖體’的劣化版。
“至於一般的人族修真者，是智慧與肉身兩面開花。既然修煉元神，提高智慧，也要增強體魄，完善道體。”
伏衡華神識先行退出。
他閉目凝神，造化真元在體內一周天一周天的運行。
聖體，聖人。
照這麼說，我這種長生之體，也是再向聖體進化了？
《造化會元功》滋潤肉身，伏衡華的身體蘊含比同境界修士更為精純的元氣。
吃他一塊肉，雖然不能長生不死，但卻也能益壽延年。
這樣的體質，豈非正是在向聖體靠攏？
“或許，我該給《會元功》補充一篇煉體之法了。”
神識重新進入雲海，劫仙招來另外幾位宗師，都在討論天璇子的論述。
雖然這篇論述對戰鬥沒有用處，但卻是修行之道的理論基石。
顏羽源道:“依照這一說法，金丹即為聖人之道胎。或許，把金丹視作嬰兒更為恰當。”
“不，應該是胚胎吧？天地為母體，金丹為胚芽。當金丹圓滿，便是聖人出世。而天地內誕生的聖人，才是嬰兒。唯有脫離天地，才算真正誕生。類比一下，也就是證道？”
聽到一位宗師的無心之言，伏衡華道心震動，神識再度迴歸肉身。
造化會元功運轉一元之數，天地之妙。
不正是在構築天地母體？而自己鑄就金丹，從而修煉赤子嬰兒，不正是天地之內的聖人？
最終的證道，則是內證聖人，然後超脫天地。
一念明，道心萌動，伏衡華道行隨之增進。
三入道臺雲海，伏衡華在眾人交流之餘，提出自己的想法。
“天地為母體，聖人為胎兒。而人身為天地，我身之內，豈非也有聖人？金丹大成，元神出竅。元神，豈非我輩肉身天地
內的聖人？而神州時代，有前輩大能參悟元嬰之妙，搶先一步破丹成嬰。此嬰兒，亦是聖人雛形。”