第三千四百零五章三位一體

杜蘭要和祖國人做交易，如果他不答應，那麼他月牙天沖和鄙視百姓的視頻就會曝光出去。



他如果答應，就可以交易，賺的錢三七開。



生意就是販賣祖國人的超能力。



祖國人的實力是毋庸置疑的，但以前他是按照公司安排進行救援，他自己出手反而殺人更多。救人聽公司安排，殺人聽自己安排。



但現在不聽公司安排了，而是價高者得。



有錢人購買搖籃系統的手環，如果遇到生命安全，手環就會召喚祖國人來救援。也就是有錢人花錢請祖國人保命。



以前看公司安排，現在看誰出錢多。



以前祖國人聽公司，是因為公司是一個平臺，給他安排了各種服務，他通過平臺獲得掌聲和鮮花。而現在祖國人自己賺錢，自己維持自己的平臺，同時害怕自己的黑料曝光，所以必須去幫忙。



有了新的分配關係，有了新的社會契約，新的秩序就可以建立起來。



分配關係是資源的分配，社會契約是為什麼要遵守分配關係。



分配關係制定了，只是理論上如此，實踐中可以不遵守。為什麼要遵守社會契約？因為不遵守，就要社會性死亡。



有時候不遵守分配關係，不一定會違法，違背道德也是可以的。分配關係就是你拿你的，我拿我的，但我要佔你的便宜也是可以的。社會契約就是佔便宜的代價，佔便宜可以，但得付出代價。一旦付出的代價比佔便宜的收益更大，大家就不去佔便宜了。



儒法道墨佛等等都是分配關係和社會契約的，儒家仁是分配，義是契約。仁就是先自己，然後親人，最後別人，義就大家都接受仁的分配，誰不接受？捨生取義。仁義的標準就是法先王，大家自己說遵守仁義不算，得看是不是滿足法先王的標準。



這樣一來孔孟之道才算完成。



孔子雖然提出了分配關係‘仁’，但他的社會契約是‘復禮’，標準是克己。也就是說尊沒遵守仁，有沒有復禮，自己說了算。結果孔子的弟子都不聽他的話，孔子說守孝三年，但弟子說守孝一年就夠了。



孔子問你的良心不會痛麼？弟子說不會。氣得孔子大罵弟子不仁。



問題就是在這裡，孔子提出了分配關係，但沒有先進的社會契約，更沒有監督標準。周禮這個社會契約當時已經禮崩樂壞了，大家都敢挑戰。加上沒有人監督，就更是肆無忌憚了。