第兩千九百二十七章接著忽悠

就好像春秋戰國時代的貴族和野人怎麼能互相信任？光靠商鞅的南門立木肯定是不夠的，法條雖然可以規定利益從貴族輸送到野人手裡，但無法確定雙方就真的能互相信任。

商鞅的做法是擴張，只要利益足夠，大家一起分贓。也就無所謂信任和不信任了，大家都是一根繩子的螞蚱。

可擴張並不是永遠的，最後還是要靠孟子的義。當擴張結束，就要依靠正義來進行資源再分配了。捨生取義，把義當做最高標準。捨棄貴族的祭壇和禮儀，用正義規範貴族和野人，確保兩者之間的互相信任，同時把義當做是分配標準。

面對普通人和御術師之間的信任危機，安是搞不定的，安會制定法律，也會依靠自己的道德品格去做榜樣,但並沒有創造讓雙方都接受的文化。那麼等到利益不夠分的時候，等到安死去之後，矛盾會集中爆發。

因為並沒有信任的基礎，雙方都不知道應該怎麼做才能獲得對方的信任。

神通之所以被信任，完全是因為過去幾百代神通的累積，就算安失蹤一百年，一旦迴歸，大家還是能繼續信任他。要知道初代神通的結局可是很淒涼的，他的一生都想要創造和平，但最後和平並沒有降臨，他也是一把年紀還要征戰沙場，最後死在了戰場之上。

神通獲得的信任也並非憑空出現，而是歷代神通以身作則才辦到的。

可惜創造一套文化太過艱難，要得到大家認可，要讓大家都接受一種價值觀是很困難的。老話說得好，世界上最困難的事情之一是把別人的錢變成自己的，之二就是把自己的思想裝進別人的腦子。

這個世界又沒有什麼洗腦裝置，沒有按一下就直接讓大家都相信同一個思想的好事。

“天時地利人和，我認為現在就是新文化誕生的時刻了。”杜蘭認為現在就是新文化誕生的機會，神通如果能抓住機會，後面能減少很多的麻煩。

傑不是很懂，當然也不知道怎麼發明文化。說起來文化到底是個什麼定義？

“讓大家能接受分配關係中存在的不公平，能夠讓分配關係裡的不同階層互相信任展開合作，能達成這個目標的儀式、文字、意識形態就是文化。”杜蘭表示文化是必須的。

這還真是很難去實現，反正傑是搞不定。