再來一盤菇涼 作品
第三百一十二章 新戲開機，表演天賦
看著張國栄自己不斷的完善人物，吳孝祖不禁一笑。
這就是一名天才演員的創造力和想象力。張國栄有著頂級的演戲天賦。
他原本就相信張國栄能詮釋出一個他想要的“石神”。
這一版不同於其他任何人。
從某種意義上說演員與從事其他各種形式的藝術創造的藝術家有十分相似之處。
同時，任何人都存在成為成為演員的可能。
但想要成為一名真正的演員，則需要強大職業素質。
可以說，一個不具備演員應有的創作素質的人，是不可能從事表演藝術的創造的。
一個演員演員，第一重要的自然是與生俱來的天賦，第二就是強大無比的學習能力。
一名演員的成長過程一定是伴隨著自身不斷學習、規劃、總結的過程。
張國栄的表演天賦不缺，但此刻還未經打磨的他卻缺少自我的學習能力。
歸根到底，這同他野路子出身有著很大關聯。
後世，他在表演創造中，憑藉著無與倫比的天賦，能夠摸到表演領域的天空，成就一個個經典角色。
可在表演過後，他卻往往難以儘快的脫離角色，常常陷入角色的情感中，難以自拔。
這樣長此以往就造成了他的心靈與情感上的困擾。再加上生活中的壓力，這才釀成了最後的悲劇。
一方面，與他細膩而又敏感的情感有關，情感豐富，胡思亂想，心理承受力脆弱。
但另一方面與他缺少脫離和釋放自我情感和壓力的方法也有關。
換句話講:他的天賦，足夠讓他暢遊天際。但卻沒法為他找尋到迴歸自我的方法。
演員本身就情感豐富，如果不能夠儘快脫離角色，經常會造成巨大的心理障礙。
憂鬱症只是其中一種病狀體現而已。
一個人的藝術天賦是祖師爺賞飯吃，誰都羨慕不來也改變不了。
但越是天賦高的人，越容易產生迷障。因為他心思更敏感，他在那個演繹殿堂總看到的東西遠遠超過普通演員。一旦陷入迷障，往往這個時候，再想彌補，為時已晚。
在藝術領域，無數大師也都產生過這種迷障。藝術的深陷與生活的壓力很容易讓他們瞬間崩潰。
瘋癲與自殺似乎成為了他們最後最無奈的選擇。很多大師晚年甚至把心思放在神秘學、神學上。
表演的上限是天賦，但安全著陸需要基礎夯實的大地來充當燈塔。
馬龍白蘭度曾經也遇到過這種迷障，但那個老流氓用鐵棒來發洩獸慾。
羅伯特德尼羅、丹尼爾戴劉易斯也都有過這種經歷，各有各的解決辦法。
包括國內的李雪健老師，陳道明老師、馮遠征老師，在表演生涯中或多或少的都會產生這種迷惘。
這本身就是一名優秀演員的必經之路。
張國栄人戲之間的矛盾，再加上外界的巨大壓力，造成了他對於自我的否定以及懷疑。
這本身就是缺乏自我認知的一種表現。
俗稱:小心眼。再加上他的戀愛觀，總之他的那種悲傷後果，除了外界因素，還有他自己的原因。
在表演中，基礎理論恰恰是讓演員認知自我的其中一種途徑。
表演上講“七力四感”。
一名真正的演員，同時要具備對生活的觀察力。
演戲歸根到底還是脫胎於生活而高於生活。
例如梁鎵輝，他就有足夠的生活經驗給他的表演提供養料和表演依據。
然後，還需要有穩定的表演注意力、豐富的想象力、敏銳的感受力、能夠準確判斷的思考力、超強細膩的適應力、鮮明口白與形體的表現力。這是表演的七力。
除此外，還有真實感、形象感、幽默感與節奏感。表演的藝術延伸都脫不開這七力四感的範疇。
表演理論不是萬能藥，但卻能夠讓演員從根本上認知表演的本質。
張國栄這時候正處於快速學習的階段，吳孝祖希望自己能夠從表演根本上改變張國栄的人生軌跡。
也許很難，但吳孝祖願意去做。
看著一旁恢復狀態的張國栄，吳孝祖淡然一笑。
到時候，手握梁鎵輝與張國栄兩個利器……
刀在手！跟我走！
想和更多志同道合的人一起聊《我本港島電影人》，~
這就是一名天才演員的創造力和想象力。張國栄有著頂級的演戲天賦。
他原本就相信張國栄能詮釋出一個他想要的“石神”。
這一版不同於其他任何人。
從某種意義上說演員與從事其他各種形式的藝術創造的藝術家有十分相似之處。
同時，任何人都存在成為成為演員的可能。
但想要成為一名真正的演員，則需要強大職業素質。
可以說，一個不具備演員應有的創作素質的人，是不可能從事表演藝術的創造的。
一個演員演員，第一重要的自然是與生俱來的天賦，第二就是強大無比的學習能力。
一名演員的成長過程一定是伴隨著自身不斷學習、規劃、總結的過程。
張國栄的表演天賦不缺，但此刻還未經打磨的他卻缺少自我的學習能力。
歸根到底，這同他野路子出身有著很大關聯。
後世，他在表演創造中，憑藉著無與倫比的天賦，能夠摸到表演領域的天空，成就一個個經典角色。
可在表演過後，他卻往往難以儘快的脫離角色，常常陷入角色的情感中，難以自拔。
這樣長此以往就造成了他的心靈與情感上的困擾。再加上生活中的壓力，這才釀成了最後的悲劇。
一方面，與他細膩而又敏感的情感有關，情感豐富，胡思亂想，心理承受力脆弱。
但另一方面與他缺少脫離和釋放自我情感和壓力的方法也有關。
換句話講:他的天賦，足夠讓他暢遊天際。但卻沒法為他找尋到迴歸自我的方法。
演員本身就情感豐富，如果不能夠儘快脫離角色，經常會造成巨大的心理障礙。
憂鬱症只是其中一種病狀體現而已。
一個人的藝術天賦是祖師爺賞飯吃，誰都羨慕不來也改變不了。
但越是天賦高的人，越容易產生迷障。因為他心思更敏感，他在那個演繹殿堂總看到的東西遠遠超過普通演員。一旦陷入迷障，往往這個時候，再想彌補，為時已晚。
在藝術領域，無數大師也都產生過這種迷障。藝術的深陷與生活的壓力很容易讓他們瞬間崩潰。
瘋癲與自殺似乎成為了他們最後最無奈的選擇。很多大師晚年甚至把心思放在神秘學、神學上。
表演的上限是天賦，但安全著陸需要基礎夯實的大地來充當燈塔。
馬龍白蘭度曾經也遇到過這種迷障，但那個老流氓用鐵棒來發洩獸慾。
羅伯特德尼羅、丹尼爾戴劉易斯也都有過這種經歷，各有各的解決辦法。
包括國內的李雪健老師，陳道明老師、馮遠征老師，在表演生涯中或多或少的都會產生這種迷惘。
這本身就是一名優秀演員的必經之路。
張國栄人戲之間的矛盾，再加上外界的巨大壓力，造成了他對於自我的否定以及懷疑。
這本身就是缺乏自我認知的一種表現。
俗稱:小心眼。再加上他的戀愛觀，總之他的那種悲傷後果，除了外界因素，還有他自己的原因。
在表演中，基礎理論恰恰是讓演員認知自我的其中一種途徑。
表演上講“七力四感”。
一名真正的演員，同時要具備對生活的觀察力。
演戲歸根到底還是脫胎於生活而高於生活。
例如梁鎵輝，他就有足夠的生活經驗給他的表演提供養料和表演依據。
然後，還需要有穩定的表演注意力、豐富的想象力、敏銳的感受力、能夠準確判斷的思考力、超強細膩的適應力、鮮明口白與形體的表現力。這是表演的七力。
除此外，還有真實感、形象感、幽默感與節奏感。表演的藝術延伸都脫不開這七力四感的範疇。
表演理論不是萬能藥，但卻能夠讓演員從根本上認知表演的本質。
張國栄這時候正處於快速學習的階段，吳孝祖希望自己能夠從表演根本上改變張國栄的人生軌跡。
也許很難，但吳孝祖願意去做。
看著一旁恢復狀態的張國栄，吳孝祖淡然一笑。
到時候，手握梁鎵輝與張國栄兩個利器……
刀在手！跟我走！
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