守柴爐 作品
第五百三十五章大秦的第一次國考
大秦開年之後，除了扶蘇即將遠赴美洲的事，還有就是大秦的第一次科舉。
因為大秦學宮的成立，大秦的士子，比預計的多了不少。
而考試的範圍，大部分都是趙昆制定的九科內容。
但考試範圍，卻是結合了大秦現在的實際情況定的。
比如新部門之一的建工部，墨家，公輸家之類的學派出身，這是必須的吧？
外行指導內行的話，事情還怎麼推進？
在制定學業科目的時候，趙昆跟嬴政和扶蘇都有談論，所以決議會上的考試內容，也是一項項挨個討論。
趙昆的想法，給了正在為科舉出題而抓耳撓腮的博士宮大老們，提供了思路。
科舉框架很快就出爐了。
趙昆想要的，其實是類似於後世的文理分家。
百家學問，作為華夏文明的精華，自然都能夠鍛鍊學子的思維模式。
但是，側重點卻又有不盡相同。
儒家重禮儀德行，可以為主管教育以及禮儀、官員任命的部門提供人才。
法家自然不必多說，肯定是法部人才的主要來源地。
而其名家，毫無意外，可以主管對外交涉等職權。
其他學問，都各有用途。
不要看儒法兩家，似乎只會動嘴皮子，沒什麼卵用。
但是，能夠成為華夏之地排名前二的大學派，肯定是有自己的理由的。
據說兩家可以入主的部門長官，在本職之外，全部被授以“天官”的稱謂。
職權之大，由此可見一斑。
在決議會一次又一次的討論中，新的朝堂機構，逐漸出爐。
而科舉根據決議會傳出的消息，也在不斷調整。
最後，當趙昆看到百家大老們提供的整個流程的時候，不由得目瞪口呆。
大老們商定的結果，便是分科考試！
儒法兩家，出一些基礎題目，作為基礎分。
這份試卷，是所有士子通用的。
另外，還有一項專科試卷，便是由其他專業對口的出。
而為了配合這次科舉，他們要求朝堂提供各種心機構的空閒職位。
趙昆無言以對。
這特麼哪裡是科舉考試，這分明就是後世的公考啊!
但是，不得不說，這種考試模式，還真的挺適合大秦如今的環境的。
不知不覺之中，時間便來到了春分之日的前一天。
嬴政下令，這一天中，整個咸陽戒嚴，禁市。
所有提供食宿的商家一律免費，只為來自全國的士子提供服務。
當然，這些費用，全部都由各個郡縣承擔。
夜晚，整個咸陽燈火通明，卻寂靜無聲。
有史以來，第一次科舉取士。
面對這種機會，所有士子都嚴陣以待。
自然沒有後世那種大考之前狂歡的惡習。
即便是走在路上，都能夠看到手中舉著書卷臨陣磨槍的士子們。
這一夜，無數士子懷著對未來的憧憬，徹夜難眠。
次日，天光剛剛放亮，便有無數士子從咸陽城各個角落，朝考場匯聚而去。
值得一提的是，因為科舉取士的針對性極強，所以考場分散在咸陽各地，主要是各個衙門的大堂。
士子們走在路上，一個個面色嚴峻，絲毫沒有交談的慾望。
因為時間緊迫，這次科舉，其實壓根沒有後世的那些繁文縟節。
整個考試持續兩天。
第一天是文試，分上下兩場。
上午考的是儒法兩家的大老們出的基礎卷，下午考的則是士子本業的專業內容。
第二天，考驗的則是士子們應對問題的時候的機變能力。
比如說，第二天法家的試卷，主要是給一些具體的桉例，讓考生們將自己代入斷桉人的角度，去解決問題。
最變態的是儒家，各種倫理問題，層出不窮。
趙昆提前看過儒家試卷，被各種條條框框，搞得頭昏腦漲。
有一說一，趙昆雖然被稱作生而知之，學貫古今。
但是對於儒家的那一套，至今都沒有過深入瞭解。
但是，不可否認的是，儒家的學問，對於朝堂的穩固來說，極其有用。
起碼目前來看，對於學童的教育，選儒家是最合適的。
很快，士子們在維持秩序的小吏的監管下，有序進入考場。
符合條件的數萬士子，同時考試，居然沒有查出一例夾帶等事。
因為大秦學宮的成立，大秦的士子，比預計的多了不少。
而考試的範圍，大部分都是趙昆制定的九科內容。
但考試範圍，卻是結合了大秦現在的實際情況定的。
比如新部門之一的建工部，墨家，公輸家之類的學派出身，這是必須的吧？
外行指導內行的話，事情還怎麼推進？
在制定學業科目的時候，趙昆跟嬴政和扶蘇都有談論，所以決議會上的考試內容，也是一項項挨個討論。
趙昆的想法，給了正在為科舉出題而抓耳撓腮的博士宮大老們，提供了思路。
科舉框架很快就出爐了。
趙昆想要的，其實是類似於後世的文理分家。
百家學問，作為華夏文明的精華，自然都能夠鍛鍊學子的思維模式。
但是，側重點卻又有不盡相同。
儒家重禮儀德行，可以為主管教育以及禮儀、官員任命的部門提供人才。
法家自然不必多說，肯定是法部人才的主要來源地。
而其名家，毫無意外，可以主管對外交涉等職權。
其他學問，都各有用途。
不要看儒法兩家，似乎只會動嘴皮子，沒什麼卵用。
但是，能夠成為華夏之地排名前二的大學派，肯定是有自己的理由的。
據說兩家可以入主的部門長官，在本職之外，全部被授以“天官”的稱謂。
職權之大，由此可見一斑。
在決議會一次又一次的討論中，新的朝堂機構，逐漸出爐。
而科舉根據決議會傳出的消息，也在不斷調整。
最後，當趙昆看到百家大老們提供的整個流程的時候，不由得目瞪口呆。
大老們商定的結果，便是分科考試！
儒法兩家，出一些基礎題目，作為基礎分。
這份試卷，是所有士子通用的。
另外，還有一項專科試卷，便是由其他專業對口的出。
而為了配合這次科舉，他們要求朝堂提供各種心機構的空閒職位。
趙昆無言以對。
這特麼哪裡是科舉考試，這分明就是後世的公考啊!
但是，不得不說，這種考試模式，還真的挺適合大秦如今的環境的。
不知不覺之中，時間便來到了春分之日的前一天。
嬴政下令，這一天中，整個咸陽戒嚴，禁市。
所有提供食宿的商家一律免費，只為來自全國的士子提供服務。
當然，這些費用，全部都由各個郡縣承擔。
夜晚，整個咸陽燈火通明，卻寂靜無聲。
有史以來，第一次科舉取士。
面對這種機會，所有士子都嚴陣以待。
自然沒有後世那種大考之前狂歡的惡習。
即便是走在路上，都能夠看到手中舉著書卷臨陣磨槍的士子們。
這一夜，無數士子懷著對未來的憧憬，徹夜難眠。
次日，天光剛剛放亮，便有無數士子從咸陽城各個角落，朝考場匯聚而去。
值得一提的是，因為科舉取士的針對性極強，所以考場分散在咸陽各地，主要是各個衙門的大堂。
士子們走在路上，一個個面色嚴峻，絲毫沒有交談的慾望。
因為時間緊迫，這次科舉，其實壓根沒有後世的那些繁文縟節。
整個考試持續兩天。
第一天是文試，分上下兩場。
上午考的是儒法兩家的大老們出的基礎卷，下午考的則是士子本業的專業內容。
第二天，考驗的則是士子們應對問題的時候的機變能力。
比如說，第二天法家的試卷，主要是給一些具體的桉例，讓考生們將自己代入斷桉人的角度，去解決問題。
最變態的是儒家，各種倫理問題，層出不窮。
趙昆提前看過儒家試卷，被各種條條框框，搞得頭昏腦漲。
有一說一，趙昆雖然被稱作生而知之，學貫古今。
但是對於儒家的那一套，至今都沒有過深入瞭解。
但是，不可否認的是，儒家的學問，對於朝堂的穩固來說，極其有用。
起碼目前來看，對於學童的教育，選儒家是最合適的。
很快，士子們在維持秩序的小吏的監管下，有序進入考場。
符合條件的數萬士子，同時考試，居然沒有查出一例夾帶等事。