守柴爐 作品

第五百三十四章我父皇是修仙的!

    在華夏之地,從未形成過什麼真正的教派觀念。

    從上古的堯舜禹時期,華夏之民便有人定勝天的觀念。

    大禹治水,便是這種觀念的具體表現。

    華夏之民也崇拜圖騰,但是,歸根到底,他們崇拜的,只有人。

    在這片土地上,不是沒有誕生教派。

    例如,由道教衍生的方士群體,就在一定程度上,形成了教派。

    可是,大秦的方士們在幹什麼?

    他們求仙問藥,為了長生夢想前仆後繼。

    自己日子過得苦哈哈的,甚至把腦袋別在褲腰帶上依附皇權。

    可見,華夏之地,教派信徒們,講究的是一個“出世”。

    但華夏之外的教派,就講究入世麼?

    不,在這兩個選項之外,還有第三個選項。

    那便是掌控世俗!

    兩千多年前的u教,就是如此。

    經歷了阿育王時期的輝煌之後,u教內部,逐漸興起一種野心。

    他們認為,當時的u教發展,終極目標便是****。

    所以他們追求的,是在很多方面積極掌握社會,甚至是國家層面的控制權。

    彌沙迦等u教信徒,一廂情願地認為u教能夠在華夏之地開花結果。

    但是,這怎麼可能?

    華夏之民不像是別的地方的百姓一樣,沒有精神依託。

    u教之所以能夠在南亞興盛,歸根到底,是因為南亞如今已經開始實行種姓制度。

    這種按照種姓,將人分成三六九等的惡習,因為孔雀王朝的強大,南亞諸國很多人進入這個國家。

    這些外國百姓,來到孔雀王朝之後,統統被稱作雜種姓。

    甚至,曾經侵入印度的波斯人、希臘人、塞種人等都被說成墮落了的剎帝利。

    雜種姓的百姓,幾乎不被當成人來看待,生生世世都要揹負自己的姓氏,永無翻身之日。

    在這種情況下,數量龐大的雜種姓群體,對現狀無比絕望,只能祈求下一世能夠投一個好胎。

    這種社會現狀,是最適合教派發育的土壤。

    西方的奴隸制度,同樣差不多。

    但大秦的百姓,需要將人生的希望寄託在虛無縹緲的來世麼?

    笑話!

    趙昆看著彌沙迦,轉移話題道:“行者認為大秦如何?”

    彌沙迦坦誠的笑道:“人間u國,無非如此。”

    “哈哈哈!”

    趙昆放聲大笑,隨後臉色勐然一沉。

    “大秦自我贏氏先輩起,在華夏之地奮發七世,到我父皇,方有如此盛世!”

    “我大秦虎賁縱橫天下,無有敵手!”

    “大秦庫藏,聚天下之財,為天下之冠!”

    “大秦百姓,心泰意安,你們宣揚的西方極樂,也敢與我大秦盛世相比?”

    聽到這些話,彌沙迦旁邊,一個面色黝黑的老僧勐然抬頭,怒喝道:“大膽!我u法力無邊,你居然敢與我u自比?”

    鏘!

    長劍寒光一閃而過,老僧頭顱瞬間朝天上飛去。

    熱燙的鮮血,頓時飈射出來。

    老僧旁邊的彌沙迦臉上濺滿了鮮血,但他卻混若未覺,一臉不可思議地看向趙昆。

    即便是二十年前,室利房等僧侶來大秦傳教。

    室利房不知死活,在嬴政面前裝逼。

    但是,最終他們不過是被驅逐出境。

    彌沙迦本來以為,大秦對u教的勢力,是有一定估量的。

    當初嬴政驅逐室利房,不就是投鼠忌器的表現嗎?

    但是,如今看來,他卻是猜錯了。

    趙昆看了眼收劍的姜潮,露出欣賞的目光,緊接著又一臉冷笑地看著彌沙迦。

    “好一個法力無邊!爾等莫要忘了,

    這裡是大秦,是我父皇的大秦,是本君的大秦!”

    “對了,提醒你們一件事,我父皇修仙的,釋迦牟尼若真的有知,行者不妨問問他,他敢來此地嗎?”

    彌沙迦旁邊的僧侶,目瞪口呆地看著趙昆。

    每個人臉上都是無比憤怒,但剛才那個老僧說前車之鑑,他們也不敢多說一句。

    彌沙迦痛苦地閉上了眼睛。

    “老師,我們錯了,大錯特錯!”

    摩哂陀等u教高層,以為大秦是u教可以攻略之地。

    曾經,彌沙迦也一度認為,只要處理得當,不出百年,大秦必然會成為u光籠罩之地。