赫密斯之鳥 作品
第179章 妖寇獵食
宛如翻湧的漩渦，又宛如撲面的海浪。
雖然越陽樓此生還沒有見過那大海的樣子，可伴隨著種種的異力從‘獄’中加持到了身軀之上。
在他的眼前，那錯綜複雜到讓人眼暈目絢的各種記憶畫面，便是紛紛的湧入到了他的腦海之中，彷彿是繼承了那些死者力量的同時，也將他們存在過的痕跡，也一併繼承下來了一般。
越陽樓悄然閉上了眼睛，只感覺到精神上的痛苦，竟然是壓過了肉體上的痛苦。
如果是硬是形容他從眾妖的這些記憶碎片中看到的東西的話。
或許……越陽樓也只能言語匱乏的用純粹的‘惡’這一詞來進行概括。
縱使他本身並不算是多麼嚴重的道德潔癖者，到現在更是已經見慣了種種血腥的場景，可白陵犼、絳宮兒、火丹道人等大妖的所作所為，卻仍然是令他感到一種嚴重的心理不適。
要將大墓修成一座‘桃花源’，無數屍怪通靈宛如生者，究竟得是吞噬了多少鮮血？要將殘缺的煉製道兵之法補全，最終完全的應用在自己身上，又究竟是嘗試了多少次的人體實驗？
從手掌本能的緊握了起來，到漸漸重新鬆開。
越陽樓暫時停下了對這些記憶碎片的回顧，以他的堅定意志，竟是也不敢往其中細想，只怕是後悔先前動手時，未曾給他們下手更狠一些。
秦嶺眾妖，凡有修為在身者，無一妖不可殺。
從某種程度上來說，這句話確實是沒有半點錯誤的。
因為有了修為，就意味著開了靈智，而開了靈智這件事情本身，就意味著必然會接觸到那些雖稱作‘文明’，可卻是要比‘野蠻’還更加殘忍的東西。
北宗無情，南宗縱性，僧者瘋魔，儒者執妄。
這個世界的修行道本身就存在著問題，越是追逐著那淵邃的天道，便越是會為之浸染，非是有大執念，而無法證道。
要嚴格來說的話。
越陽樓‘眾惡我來殺’的表現，本身也同樣是極端的偏執魔性。
連自恃精神無比健康的他都是如此，同理，又更何況那些根本沒有受到任何規矩拘束，天性本就是原始之‘獸’，肆意妄為的眾多妖魔呢？
想到那些殘缺的記憶碎片，還有著不少疑似官府之人、或是疑似北宗之人，與其中某些眾妖建立交易關係，販賣治下多餘人口的畫面。
越陽樓再一次徹底堅定了心念。
且忽然間，想到了《韓非子》中了扁鵲見蔡桓公的故事。
【扁鵲曰:“君有疾，在腠理，不治將恐深。”
桓侯曰:“寡人無疾。”
居十日，扁鵲復見曰:“君之病在肌膚，不治將益深。”
桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復見曰:“君之病在腸胃，不治將益深。”
桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰:“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”
雖然越陽樓此生還沒有見過那大海的樣子，可伴隨著種種的異力從‘獄’中加持到了身軀之上。
在他的眼前，那錯綜複雜到讓人眼暈目絢的各種記憶畫面，便是紛紛的湧入到了他的腦海之中，彷彿是繼承了那些死者力量的同時，也將他們存在過的痕跡，也一併繼承下來了一般。
越陽樓悄然閉上了眼睛，只感覺到精神上的痛苦，竟然是壓過了肉體上的痛苦。
如果是硬是形容他從眾妖的這些記憶碎片中看到的東西的話。
或許……越陽樓也只能言語匱乏的用純粹的‘惡’這一詞來進行概括。
縱使他本身並不算是多麼嚴重的道德潔癖者，到現在更是已經見慣了種種血腥的場景，可白陵犼、絳宮兒、火丹道人等大妖的所作所為，卻仍然是令他感到一種嚴重的心理不適。
要將大墓修成一座‘桃花源’，無數屍怪通靈宛如生者，究竟得是吞噬了多少鮮血？要將殘缺的煉製道兵之法補全，最終完全的應用在自己身上，又究竟是嘗試了多少次的人體實驗？
從手掌本能的緊握了起來，到漸漸重新鬆開。
越陽樓暫時停下了對這些記憶碎片的回顧，以他的堅定意志，竟是也不敢往其中細想，只怕是後悔先前動手時，未曾給他們下手更狠一些。
秦嶺眾妖，凡有修為在身者，無一妖不可殺。
從某種程度上來說，這句話確實是沒有半點錯誤的。
因為有了修為，就意味著開了靈智，而開了靈智這件事情本身，就意味著必然會接觸到那些雖稱作‘文明’，可卻是要比‘野蠻’還更加殘忍的東西。
北宗無情，南宗縱性，僧者瘋魔，儒者執妄。
這個世界的修行道本身就存在著問題，越是追逐著那淵邃的天道，便越是會為之浸染，非是有大執念，而無法證道。
要嚴格來說的話。
越陽樓‘眾惡我來殺’的表現，本身也同樣是極端的偏執魔性。
連自恃精神無比健康的他都是如此，同理，又更何況那些根本沒有受到任何規矩拘束，天性本就是原始之‘獸’，肆意妄為的眾多妖魔呢？
想到那些殘缺的記憶碎片，還有著不少疑似官府之人、或是疑似北宗之人，與其中某些眾妖建立交易關係，販賣治下多餘人口的畫面。
越陽樓再一次徹底堅定了心念。
且忽然間，想到了《韓非子》中了扁鵲見蔡桓公的故事。
【扁鵲曰:“君有疾，在腠理，不治將恐深。”
桓侯曰:“寡人無疾。”
居十日，扁鵲復見曰:“君之病在肌膚，不治將益深。”
桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復見曰:“君之病在腸胃，不治將益深。”
桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰:“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”