八七零 傳授格物之道

    “太上皇壽算還幾年？”李世民問道。

    “九年。”李鄲道早已經知道結果。

    “那能不能為其延壽？”李世民問道。

    李鄲道奇怪，李世民竟然不是想著要殺李淵。

    因此道:“只能得養生之法，續命一二載，難違逆天命。”

    “那便讓他再做九年的太上皇，朕便是要讓他活著看到，朕做的到底比他好。”

    這個他，也不知道是指李淵本人，還是隱太子李建成。

    不過李鄲道確實從這裡面看出李世民的野心。

    李淵死不死,已經無所謂了，貞觀之治或許還能再提前幾年。

    所謂天命，上天予之，上天收之。

    李鄲道現在才拋開大夢千年對帝王君主的偏見，逐漸體味到李世民的人格魅力。

    “此事愛卿莫要再提，朕雖知愛卿是為江山社稷故,但此事，朕絕無允可之能。。”

    李鄲道自然點頭。

    隨後又跟李世民聊了聊如今的民生民情。

    並不是醫科之事，因為學醫雖然能強民體魄，卻不能飽民。

    民富的基礎便是百姓能吃飽穿暖，能有剩餘的去跟別人交換，使得經濟流動起來。

    李鄲道沒有別法。

    一是堆肥之法，這是唐穿必備，以前李鄲道沒有拿出，是沒有對話朝堂天子的能力，現在有了。

    二是練鹽之法，此法可保國庫無憂，甚至靠著鹽交易，可以將周邊國家的經濟血液被大唐吸乾。這也是唐穿爽文必備。

    堆肥之法還好，但這練鹽之法若非如今李鄲道已經到了陽神境界，是萬萬不敢拿出來的。

    “此二法,是臣偶爾格物所得，陛下既然不願以太上皇之天命潤澤蒼生，便可以此二法潤澤。”

    “何謂格物？”李世民有些好奇。

    “格物便是，通過觀察萬事萬物的發展,從種總結出一套規律來的方法。”

    李鄲道舉了個例子:“比如今欽天監，觀天星相，制定曆法，指導農耕，便是格物。”

    隨後又講解道:“臣此格物，便是觀牛羊之糞土，所落之處，來年土地必定肥沃，甚至有菌蕈生長，此乃谷精之草。”