第846章 調動

    到後來唐朝，因為唐朝皇帝就是世族，所以他們也推崇道家，這樣可以和其他氏族結盟。整個唐朝都是儒釋道三種聲音，不斷地發展和融合。

    如果沒有芸姚搗亂，那麼後面到了宋朝，儒家才會再次出頭。但儒家的勝利並不是因為儒家多麼強悍，而是因為世族的衰落。唐朝李家雖然是世族出身，但傳承了隋朝的科舉，選拔寒門弟子。這些寒門弟子對玄學自然是喜歡不起來的，因為玄學的解釋權完全是被豪門把握的。

    當年豪門以玄學對抗皇帝，現在士大夫自然是用儒學對抗玄學。朱熹提出存天理滅人慾，直接吹響了對抗的號角。

    不過天人感應、存天理滅人慾這兩個和孔孟的儒家差距還是不小的。

    總之一個時代的意識形態之所以被需要，基本是出於對抗另一個意識形態的需求。之所以對抗，就是為了守護自己的利益。因為有利可圖，才有能力建立意識形態，如果一分錢都沒有，那麼只能加入現成的意識形態，而不是推行新的意識形態。

    整個封建王朝，皇帝和豪強的意識形態鬥爭都是很激烈的，從漢朝的《鹽鐵論》，到漢末的《月旦評》《四本論》，都是很直接的對碰。

    只是後來豪強是越來越弱，科舉興起之後，意識形態的鬥爭減弱了，基本是一個意識形態之下的黨爭。所以宋以後，儒家一家獨大，其實就是因為國家一體化越來越進步，中央和地方已經不需要意識形態作為武器互相對抗了。

    黑蓮居士現在依舊是處於意識形態的鬥爭中，他想要讓大家接受他的《黑蓮經》，但又給不出好處，所以他只能找那些和西方教有仇的人作幫手，因為有仇恨所以無法從西方教獲得利益，所以一起反抗西方教。

    但黑蓮居士無法說服芸姚，就是因為芸姚可以反覆橫跳，可以從西方教拿到利益，也可以通過反西方教從黑蓮居士這邊佔便宜。