第846章 調動

    也沒別的意思，就是玩。長耳定光仙在凡間有大把的無聊時光，可以盡情地造作，盡情地為禍一方。

    連綻並不知道自己的對手挖了個坑，自己往裡跳。知道了，也不會高興，因為他依舊在為世態炎涼感到悲傷，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，這個世界有什麼是不圍繞利益和分配關係展開的純粹感情麼？是不是最後所有的一切都要歸結於利益？甚至是正義和善良也無法避免？

    一個人躲在屋內糾結，證據上傳後發生的一切讓他失望，不過他的靈感是不斷綻放，歌是一首接著一首，很多歌詞都是《黑蓮經》裡的內容，在刺激之下，被遺忘的記憶似乎有些許的鬆動。

    當年孟子去魏國估計也是這種感覺，梁惠王一張嘴就是問他給魏國帶來了什麼強國的利益，孟子說帶來了仁義。結果就是孟子黯然離開了魏國，不是他的仁義不好，而是魏國有自己的一套分配方式，改過來需要成本，而且重新分配的利益從哪來？

    這也是儒家在戰國的時候不出彩的原因，因為他們只有分配關係，沒有擴大利益的辦法。法家則是強兵強國，以戰爭為導向，通過戰爭搶奪他國的財富，進行再分配。

    黑蓮居士現在也一樣，他的理念很好，給大家一個善有善報惡有惡報的世界，可改變的動力從哪裡來？黑蓮居士有動力，是因為經歷了女子為他而死的慘劇，是有切膚之痛才有了這樣的需求。但對普通人而言，在利益當先的社會里也能湊合過了，為什麼要改呢？改變了之後，生活水平能提升麼？階級地位能上升麼？

    孟子的仁義好不好？好，但這不是魏國最需要的，推行的話不但不賺錢反而虧錢。

    那麼為什麼漢朝的時候，儒家突然就厲害了？那不是儒家厲害了，而是皇帝和世族結盟了，皇帝通過儒家學派選擇人才，世族豪門通過儒家學派推舉人才，在天人感應的框架下，皇帝和世族通過儒家這個學派進行聯合。

    後來皇帝和世族鬧翻，世族立刻就開始清談，轉而流行玄學。因為當時皇帝已經沒有號召力了，世族們為了對抗皇帝，已經沒必要去迎合儒家的要求，已經不想加入儒家的分配關係了。