第330章 實權在握竇太皇太后（18）

    等這件事說完，竇家三兄弟稍微安心些之後，竇嬰出於同屬儒家的同病相憐和疑惑，又繼續問道:

    “姑母，我還有件事不明白。

    董仲舒提議的春秋決獄我覺得蠻好的，您為什麼要不惜給出兵符也要否決這項提案，如今大漢律法有些地方的確頗為嚴苛，有些方面也的確很不人道，比如某男子剛出生就被親生父母丟棄，被養父母收養，當男子成年有所成就之後，親生父母又過來與養父母爭奪，而此時，當養父母和親生父母爭鬥的時候，做養子的因為幫養父母，不小心打到親生父母還要受二十杖刑。

    這麼懲罰雖然合乎律法。

    可是我心裡就不是個滋味。

    因為這不合道德倫常。

    如果不按律法，就讓大家公正的判斷的話，我相信絕大多數人都會選擇男子無罪，同時大多數人應該還會認為養恩大於生恩，男子應當主要奉養其養父母，對於親生父母，只要稍微盡點責就可以了。

    可是按律法而言，這是錯的。

    男子必須奉養親生父母。

    待養父母如何卻無關緊要。

    這律法又何其不公。

    如果按春秋決獄來判決，男子所行並無錯誤，所以他是無罪的。

    他也無需如同奉養真正親身父母一樣奉養拋棄了他的親生父母。

    這難道不好嗎？”

    “你只看到了好的地方。

    可你沒有看到這麼做的危險。

    而且我也沒有徹底否決春秋決獄，只是不能以春秋決獄作為判斷案件的主要依據，最多隻能充當大漢律法的輔佐依據，既然你跟我講例子，那我也跟你講個例子吧。

    若是甲的父親被乙所殺，此後甲為了報復仇殺了乙和乙的妻子。

    這按律法判，是死罪。

    可如果按照你所謂的春秋決獄來判，此乃大復仇，君子九世之仇亦可復仇，是為正義之大復仇。

    殺父之仇，當報之。

    無罪。

    你覺得這公平嗎？

    乙的妻子又何辜？

    而且，若是之後乙的兒子再次報復，殺了甲和甲的兒子，那這還是大復仇，按經義判，還是無罪。