第685章印證雙修法

    祁龍軒越看越是心驚，內心中一股熟悉而又驚異的感覺油然而起，因為從符文中記載的文字來看，密宗雙修歡喜禪的發展，與妖族的雙修禁術竟有幾分異曲同工之妙。

    是的，與妖族正統的‘極淨妖仙道’將合歡卷宗視為禁術一樣，在倡導戒除邪淫的漢傳佛教中，將男女xx作為修行準則融入儀軌中的密宗歡喜禪，同樣被視作異端邪類。

    但不可否認的是，兩者都是在為追求速成的證道修煉所做嘗試。

    正如佛經所言，成佛需要三大阿僧祇劫的時間，但三大阿僧祇劫是多少年，需要經歷多少個生死輪迴，實在難以計數。

    於是便有修行者等不了這麼漫長的歲月，甚至懷疑輪迴並非得道的唯一途徑，於是開始追求即身成佛的修行捷徑，並認為將自己墮於汙穢之中，藉助色、聲、香、味、觸、法六塵淬鍊心智定力，可以使自己進入成佛狀態。

    修行人一旦感知了成佛後的身心狀態，就會明白日常該如何修持，從而快速修成正果，所以密宗做薈供的時候，會要求弟子每人都嘗一口酒？對修佛人來講，酒是必須要放棄的，因為酒會亂性。

    但亂性是酒的問題嗎？不是，是人的問題，是你控制不了自己，所以才要每日飲酒，在醉酒中與自己作鬥爭，學會剋制，直到將一切陰魔破除掉，才能夠體悟成佛狀態，此即‘以欲制欲’。

    祁龍軒之所以驚駭，正是這個說法竟與妖族的雙修理念截然相反，因為合歡卷宗所追求的是‘縱慾兼修，借陰陽之衝赫，破桎鋯於無形。’，追求的是‘忘我’的境界。

    而歡喜禪所追求的，是‘jio而不she’，在萬般誘惑面前，依舊能夠守住本心，不受外界所侵擾，追求的是‘體悟自性’。

    兩種截然不同的雙修理念，若擱在旁人看來，必然是要經過艱難的內心掙扎，從而做出取捨的，但祁龍軒不同，因為類似的事情在他身上已經不止一次發生了。