第155章 何以為道

    葉安雖然是歷史系出身，但並非什麼都知曉，鳩摩羅什對於佛家的人來說意義重大，乃是類同尊者一般的存在。

    據說他是最接近佛陀的人，能得到這樣的評價，絕非等閒之輩。

    但在葉安眼中只是他用來刺激空空和尚的手段而已。

    玄誠子看著桌子動盪，一手抄起了桌上的糖醋里脊，一手豎起手指道:“第二次了，修佛之人解脫六道，心靜如水。

    鳩摩羅什身如汙泥，心向蓮花，你被少年人一激便如此，如何修佛？”

    空空和尚氣喘如牛的坐下:“小小年紀，寥寥數語便可破我修行靜心，小友當真是靈根惠果！”

    葉安微微抬了一下眼皮，便繼續吃飯不再理睬空空和尚，已經“露了像”，招數就不靈了。

    他心中有些失望，想要讓眼前這個和尚打破自己修行之心，看來光靠外部的刺激是不太可能的。

    這樣的小手段用一次可以讓空空和尚遍體鱗傷，用兩次讓他暴怒失態，但卻沒有辦法用第三次。

    他的狀態明顯回到了葉安剛剛在上清宮門口與他相遇的模樣，瀟灑，隨性，得了大解脫，這是唯心主義者的最好狀態，也是葉安最不喜歡的狀態。

    佛教講究的是“心生萬物”，說到底便是唯心主義。

    所以他們超脫的方式非常特別，便是以心中的解脫作為唯一途徑，只有所謂的“放下”才能無限接近解脫，甚至是成佛。

    但人身在世上有幾人能夠放下？所謂的放下又到底是什麼？

    可笑的是，這東西不是宗教問題，不是修行問題，而是一個非常難以界定的哲學問題！

    在葉安看來，佛門之中的所有人，尤其是那些追求大解脫的人，都是傻子！

    放下七情六慾，那還是人嗎？放棄了所有東西去追求大解脫的同時，還算是放下了嗎？既然放下又何必求追求解脫？

    所以自從喬達摩悉達多死了之後，就再也沒有人成佛了…………

    葉安只能說，好大一張餅，好大一陷阱。

    修佛之人不會得到任何東西，相反他們會在其中苦苦掙扎，蹉跎歲月。

    那些說“放下了，大解脫”之人，恐怕都是對自己一生追求最後醒悟時才發出的無奈嘆息吧？