流光拋身後 作品
第686章 陰陽八卦輪迴陣，叢稜子的欺騙
《周易》對八卦有著非常深奧的概念表達，普通人若要大概理解，一句話就可以:
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦衍萬物。
至於這其中各個詞的意思，甜三她們都很明白，想到這裡，都看向第三分身。
他既然提到八卦，那就是說，法陣與地球的八卦有同理關係，破解方法也在其中。
看這八稜體的變換方式，還有各種現象，確實有太極和八卦的意味兒。
但是，要找到正確的離開方法，不是那麼簡單吶，八卦可不是在玩遊戲。
……………………
這時，對面八稜體中，叢稜子又出現了，叢覓身在其中，靜靜看著眾人。
第三分身這才緩緩開口解釋，同時也在故意說給叢稜子聽，是要引對方主動一些。
至於法陣的運轉原理，第三分身是在八稜體變換時，就有了初步判斷。
之後，他閉眼思索，並不是真的入神不管，他也在關注眾人行動，並加以分析。
至於分析的角度，他在心裡有過多方面模擬和預測，最終才定其為八卦。
也就是說，這些法陣，或者說，它們組成的法陣，是一種立體八卦陣。
杵魂星系不是銀河星系，就算有八卦的形態文化，兩者必竟還是有些差異的。
第三分身從八卦陣入手破解，是因為兩者在宇宙觀等方面，有相通之處。
相傳，諸葛亮發明了九宮八卦陣，在行軍打仗等軍事方面，可以困人。
而這裡的立體八卦陣，以八稜體的組合，加以分散變換，同樣達到了其目的。
至於八卦的相通之處，要從《周易·說卦傳》中，介紹的一些基礎卦象講起。
宇宙觀上:乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。
運動觀上:乾健也，坤順也，震動也，巽入也，坎陷也，離麗也，艮止也，兌說也。
由此來分析，神隕星的這個八卦陣，全都是水元素，攻擊形態更是運動式的水流加速，所以是謂坎，也是陷。
……………………
眾人聽著第三分身慢慢講解，腦子裡逐漸有了立體形象，法陣也有了變化感。
叢稜子那裡不時消失，又在八稜體變換後，快速出現。
叢覓沒有再言語，同樣認真聽著第三分身講解，似乎也在分析法陣原理。
在說完法陣的性質之後，第三分身又往深了開始講。
所謂四象，可以簡單代表為:東蒼龍、南朱雀、西白虎、北玄武。
玄武主水，朱雀主火，也就是說，北端水源處為玄武，南端水落處為朱雀。
眾人是逆流而上，火被水克，進入其中後，必然失力而補給對方，直至消亡。
而前面說的“坎陷也”，意思是:大過不可以極，極則過涉滅頂。
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦衍萬物。
至於這其中各個詞的意思，甜三她們都很明白，想到這裡，都看向第三分身。
他既然提到八卦，那就是說，法陣與地球的八卦有同理關係，破解方法也在其中。
看這八稜體的變換方式，還有各種現象，確實有太極和八卦的意味兒。
但是，要找到正確的離開方法，不是那麼簡單吶，八卦可不是在玩遊戲。
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這時，對面八稜體中，叢稜子又出現了，叢覓身在其中，靜靜看著眾人。
第三分身這才緩緩開口解釋，同時也在故意說給叢稜子聽，是要引對方主動一些。
至於法陣的運轉原理，第三分身是在八稜體變換時，就有了初步判斷。
之後，他閉眼思索，並不是真的入神不管，他也在關注眾人行動，並加以分析。
至於分析的角度，他在心裡有過多方面模擬和預測，最終才定其為八卦。
也就是說，這些法陣，或者說，它們組成的法陣，是一種立體八卦陣。
杵魂星系不是銀河星系，就算有八卦的形態文化，兩者必竟還是有些差異的。
第三分身從八卦陣入手破解，是因為兩者在宇宙觀等方面，有相通之處。
相傳，諸葛亮發明了九宮八卦陣，在行軍打仗等軍事方面，可以困人。
而這裡的立體八卦陣，以八稜體的組合，加以分散變換，同樣達到了其目的。
至於八卦的相通之處，要從《周易·說卦傳》中，介紹的一些基礎卦象講起。
宇宙觀上:乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。
運動觀上:乾健也，坤順也，震動也，巽入也，坎陷也，離麗也，艮止也，兌說也。
由此來分析，神隕星的這個八卦陣，全都是水元素，攻擊形態更是運動式的水流加速，所以是謂坎，也是陷。
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眾人聽著第三分身慢慢講解，腦子裡逐漸有了立體形象，法陣也有了變化感。
叢稜子那裡不時消失，又在八稜體變換後，快速出現。
叢覓沒有再言語，同樣認真聽著第三分身講解，似乎也在分析法陣原理。
在說完法陣的性質之後，第三分身又往深了開始講。
所謂四象，可以簡單代表為:東蒼龍、南朱雀、西白虎、北玄武。
玄武主水，朱雀主火，也就是說，北端水源處為玄武，南端水落處為朱雀。
眾人是逆流而上，火被水克，進入其中後，必然失力而補給對方，直至消亡。
而前面說的“坎陷也”，意思是:大過不可以極，極則過涉滅頂。