步槍子彈 作品
第八百八十四章，蘇序一家。
蘇洵的散文論點鮮明，論據有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說服力。歐陽修稱讚他“博辯宏偉”，“縱橫上下，出入馳驟，必造於深微而後止”（《故霸州文安縣主簿蘇君墓誌銘》）；曾鞏也評論他的文章“指事析理，引物託喻”，“煩能不亂，肆能不流”（《蘇明允哀詞》），這些說法都是比較中肯的。藝術風格以雄奇為主，而又富於變化。一部分文章又以曲折多變、紆徐宛轉見長。蘇洵在《上田樞密書》中也自評其文兼得“詩人之優柔，騷人之清深，孟、韓之溫淳，遷、固之雄剛，孫、吳之簡切”。他的文章語言古樸簡勁、凝鍊雋永；但有時又能鋪陳排比，尤善作形象生動的妙喻，如《仲兄字文甫說》，以風水相激比喻自然成文的一段描寫，即是一例。
蘇洵的散文最突出的特點就是語言犀利，言必中時之過，對北宋社會的陰暗進行毫不留情的揭露和鞭撻；但同時在剖析問題嚴重性的過程中蘇洵又會巧妙地折轉筆鋒，淡化筆勢，改變文章節奏，緩和文章語氣，使人得以接受他的犀利與委婉，多體現於針砭時弊的文章中。
蘇洵的散文多為論辯文，據王水照《新選新注唐宋八大家書系》統計，蘇洵論辯文與雜文的比例為六比一，而字數之比為十比一，前者字數約有七萬字，後者則只有七千字。論辯文必須把道理說深說透，使人沒有反駁的餘地。蘇洵為了達到這個要求，他毫不掩飾地承認自己對戰國縱橫家的愛好，說“吾取其術，不取其心”，即汲取縱橫家的雄辯手法，不學習他們的為人。縱橫家往往善於用對偶、排比等鋪張的手法，使文章氣勢磅礴，感情充沛，鋒芒所至，所向披靡，給人一種雄健、剛強的感覺，極具鼓動性。這一特點主要體現在一般的議論社會現象、歷史現象，或闡明個人見解的文章中。
蘇洵精於物理而善識權變。在他的論說文中，論點精深，說理透徹。他所發的議論，見人之所未見，發人之所未發。另一方面，他有高度駕馭語言的能力，把精深的道理用簡切的語言表達出來，把道理說得清晰明瞭。
蘇洵的文章，少或百字，多或千言，但不管文章內容多少，也不管是議政的還是議兵的，是議經的還是議史的，蘇洵都在文章的結構上，精心佈局謀篇，因物賦形，構思出工整嚴謹而又富於變化的形體。他就像一位高明的建築大師，把文章的內容和形式有機地統一在一起，獨具匠心地設計出一幢幢風格各異的建築。
蘇洵文章的語言，字字珠璣，句句珍寶，既古樸凝練，又生動形象，妙語連篇，內涵豐富，讀了使人回味無窮。蘇洵論文，見解亦精闢。蘇洵提倡學習古文，反對浮豔怪澀的時文；主張文章應“有為而作”，“言必中當世之過”；強調文章要“得乎吾心”，寫“胸中之言”。他還探討了不同文體的不同寫法和共同要求。他特別善於從作品比較中品評各家散文的風格與藝術特色。
北宋嘉佑二年，翰林學士歐陽修知貢舉，梅聖俞參與其事。他們看了蘇軾的試卷，“以為異人”；對蘇轍也頗欣賞，“亦以謂不忝其家”，於是兄弟倆同第進士高等。蘇軾當時二十二歲，蘇轍十九歲。由於蘇氏兄弟一起高中，還曾引起一場風波，落第的考生們有表示不服的，甚至怨謗紛紛。但三蘇卻因此很快的成名了。蘇轍兄弟就正是這樣在“士人”的“怨謗”中脫穎而出。這時歐陽修又特別讚賞蘇洵的文章，譽為“孫卿子之書”，並獻諸朝廷。於是，“一日父子隱然名動京師，而蘇氏文章遂擅天下”。許多考生，爭讀他們的文章，甚至學習他們樸實高古的風格。當時有諺語說：“蘇文生，吃菜根；蘇文熟，吃羊肉。”是說精熟三蘇的文章，就能登科及第，享有富貴，足見三蘇文章受世人重視的程度。據說，蘇轍兄弟登科時，蘇洵對兩個兒子以一舉成功，而自己卻曾是科場的敗將，有所感觸道：“莫道登科易，老夫如登天，莫道登科難，小兒如拾芥。”
詩作：《雲興于山》《有驥在野》《有觸者犢》《朝日載升》《我客至止》、《歐陽永叔白兔》《憶山送人》《顏書》《答二任》《送吳待制中復知潭州二首》等。
散文：《顏書四十韻》《六國論》《管仲論》《辨姦論》等。
文集：《權書》《衡論》《嘉祐集》《類編增廣老蘇先生大全文集》殘卷。通行本有《四部叢刊》影宋鈔本、《嘉祐集》15卷。
蘇軾，字子瞻，一字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙，漢族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。
嘉佑二年，蘇軾參加殿試中乙科，賜進士及第，一說賜進士出身。嘉佑六年，應中制科入第三等，授大理評事、籤書鳳翔府判官。宋神宗時曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年，因"烏臺詩案"被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位後任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師;宋孝宗時追諡"文忠"。
蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱"蘇黃";詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱"蘇辛";散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱"歐蘇"，為"唐宋八大家"之一。蘇軾善書，"宋四家"之一;擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
蘇軾於宋仁宗景祐三年十二月十九日出生於眉州眉山，是初唐大臣蘇味道之後。蘇軾的祖父是蘇序，表字仲先，祖母史氏。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經》裡提到的“二十七，始發奮”的“蘇老泉”。蘇洵發奮雖晚，但是很用功。蘇軾其名“軾”原意為車前的扶手，取其默默無聞卻扶危救困，不可或缺之意。蘇軾生性放達，為人率真，深得道家風範。好交友，好美食，創造許多飲食品，好品茗，亦雅好遊山林
蘇洵的散文最突出的特點就是語言犀利，言必中時之過，對北宋社會的陰暗進行毫不留情的揭露和鞭撻；但同時在剖析問題嚴重性的過程中蘇洵又會巧妙地折轉筆鋒，淡化筆勢，改變文章節奏，緩和文章語氣，使人得以接受他的犀利與委婉，多體現於針砭時弊的文章中。
蘇洵的散文多為論辯文，據王水照《新選新注唐宋八大家書系》統計，蘇洵論辯文與雜文的比例為六比一，而字數之比為十比一，前者字數約有七萬字，後者則只有七千字。論辯文必須把道理說深說透，使人沒有反駁的餘地。蘇洵為了達到這個要求，他毫不掩飾地承認自己對戰國縱橫家的愛好，說“吾取其術，不取其心”，即汲取縱橫家的雄辯手法，不學習他們的為人。縱橫家往往善於用對偶、排比等鋪張的手法，使文章氣勢磅礴，感情充沛，鋒芒所至，所向披靡，給人一種雄健、剛強的感覺，極具鼓動性。這一特點主要體現在一般的議論社會現象、歷史現象，或闡明個人見解的文章中。
蘇洵精於物理而善識權變。在他的論說文中，論點精深，說理透徹。他所發的議論，見人之所未見，發人之所未發。另一方面，他有高度駕馭語言的能力，把精深的道理用簡切的語言表達出來，把道理說得清晰明瞭。
蘇洵的文章，少或百字，多或千言，但不管文章內容多少，也不管是議政的還是議兵的，是議經的還是議史的，蘇洵都在文章的結構上，精心佈局謀篇，因物賦形，構思出工整嚴謹而又富於變化的形體。他就像一位高明的建築大師，把文章的內容和形式有機地統一在一起，獨具匠心地設計出一幢幢風格各異的建築。
蘇洵文章的語言，字字珠璣，句句珍寶，既古樸凝練，又生動形象，妙語連篇，內涵豐富，讀了使人回味無窮。蘇洵論文，見解亦精闢。蘇洵提倡學習古文，反對浮豔怪澀的時文；主張文章應“有為而作”，“言必中當世之過”；強調文章要“得乎吾心”，寫“胸中之言”。他還探討了不同文體的不同寫法和共同要求。他特別善於從作品比較中品評各家散文的風格與藝術特色。
北宋嘉佑二年，翰林學士歐陽修知貢舉，梅聖俞參與其事。他們看了蘇軾的試卷，“以為異人”；對蘇轍也頗欣賞，“亦以謂不忝其家”，於是兄弟倆同第進士高等。蘇軾當時二十二歲，蘇轍十九歲。由於蘇氏兄弟一起高中，還曾引起一場風波，落第的考生們有表示不服的，甚至怨謗紛紛。但三蘇卻因此很快的成名了。蘇轍兄弟就正是這樣在“士人”的“怨謗”中脫穎而出。這時歐陽修又特別讚賞蘇洵的文章，譽為“孫卿子之書”，並獻諸朝廷。於是，“一日父子隱然名動京師，而蘇氏文章遂擅天下”。許多考生，爭讀他們的文章，甚至學習他們樸實高古的風格。當時有諺語說：“蘇文生，吃菜根；蘇文熟，吃羊肉。”是說精熟三蘇的文章，就能登科及第，享有富貴，足見三蘇文章受世人重視的程度。據說，蘇轍兄弟登科時，蘇洵對兩個兒子以一舉成功，而自己卻曾是科場的敗將，有所感觸道：“莫道登科易，老夫如登天，莫道登科難，小兒如拾芥。”
詩作：《雲興于山》《有驥在野》《有觸者犢》《朝日載升》《我客至止》、《歐陽永叔白兔》《憶山送人》《顏書》《答二任》《送吳待制中復知潭州二首》等。
散文：《顏書四十韻》《六國論》《管仲論》《辨姦論》等。
文集：《權書》《衡論》《嘉祐集》《類編增廣老蘇先生大全文集》殘卷。通行本有《四部叢刊》影宋鈔本、《嘉祐集》15卷。
蘇軾，字子瞻，一字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙，漢族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。
嘉佑二年，蘇軾參加殿試中乙科，賜進士及第，一說賜進士出身。嘉佑六年，應中制科入第三等，授大理評事、籤書鳳翔府判官。宋神宗時曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年，因"烏臺詩案"被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位後任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師;宋孝宗時追諡"文忠"。
蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱"蘇黃";詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱"蘇辛";散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱"歐蘇"，為"唐宋八大家"之一。蘇軾善書，"宋四家"之一;擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
蘇軾於宋仁宗景祐三年十二月十九日出生於眉州眉山，是初唐大臣蘇味道之後。蘇軾的祖父是蘇序，表字仲先，祖母史氏。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經》裡提到的“二十七，始發奮”的“蘇老泉”。蘇洵發奮雖晚，但是很用功。蘇軾其名“軾”原意為車前的扶手，取其默默無聞卻扶危救困，不可或缺之意。蘇軾生性放達，為人率真，深得道家風範。好交友，好美食，創造許多飲食品，好品茗，亦雅好遊山林