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    反映在現實上，常常就是丈母孃越俎代庖，替女兒要房子、車子、票子，對毛腳女婿更是百般挑剔，提出來這樣那樣很**裸的要求。

    所以，你們小孩，特別是像你這樣的外地人，這才可能覺得我們上海的丈母孃很功利。”

    布禮母親想了想，說道:“但是小王你也要承認，這其實也從另一個側面展現了我們上海一種婚戀狀態。”

    王有節，還有布禮都不做聲。

    “說到這裡，就連接上了我接下來想問的再一句話，門當戶對是必須的。

    我不知道你有沒有去過人民廣場的相親角。實際上，在那裡相親角，很多都是孩子的年邁的父母在代替自己的兒女在相親找對象的。

    但是你去現場好好著看，就會發現，從那些“白髮相親”者所處的社會階層來看，是斷然看不到什麼“富二代”、“權二代”、“壟二代”和“軍二代”的身影的。有的大致只是兩類人:比較富裕的城市中產階級為主角，普通市民為陪襯。

    在相親角，父母為子女篩選的“結婚候選人”，都是在同一社會階層，經濟水平和教育程度相當，而相親角也形成了同一社會階層的“通婚圈”。從相親角的階級分層，我們能夠清晰地看到階層流動狀況。”

    “還有，‘鳳凰男’是什麼意思，你應該知道的吧？”

    布禮母親稍作停頓，又說道，“你以後在上海呆久了可能就會知道，上海婚姻市場的准入門檻還是比較高的，城市貧民和“鳳凰男”基本被排斥在“通婚圈”之外。”

    王有節不響。

    “你們不說我其實也知道，近幾年，上海的丈母孃頻繁出場，聲名大震，尤其在像你們這樣外地駐滬男青年眼裡，上海丈母孃可能更是眼中釘肉中刺咽喉裡卡的魚骨頭。