第337章

    陳理明升都不過是個擺設罷了，在等幾年病逝了也沒人會說什麼，不過現今他們還是活著為好，朱標也沒心情再管他們，讓一旁的劉瑾取來《羅織經》看了起來。



    此經是唐朝酷吏來俊臣所撰的，朱標前世就久仰大名，作為文科生早在高中就因為好奇買過，這樣一部專講羅織罪名、角謀鬥智的書籍，在華夏幾千年的歷史上，都是一道頗為獨特的風景。



    至於他現在手上這一本，就是他先生宋濂送給他的，字裡行間還有仔細的批註，而且還有辯證，看來宋老夫子也是怕朱標太過沉迷此書，國之太子不可不懂此道，但行事卻不可如此，正大堂皇才是王者之道，陰謀詭計終究難登大雅之堂。



    朱標到現在還記得老夫子把這本書交給他時的糾結，給了他後又苦口婆心的說了一大堆，卻是不知道他學生早就拜讀過此書了。



    朱標莫名的有些想念宋老夫子了，或許其他人都覺得宋濂不過是個頑固的儒生，但朱標這個學生才知道自家先生是有大智慧的，一般人怎麼可能正好在肅清吏治之前痛快的告老還鄉，又怎麼能給學生看《羅織經》這種離經叛道的邪書。



    朱標嘆了口氣，明年吧，在去把先生接回來，那時候第一波肅清吏治的浪潮也差不多結束了，再次掀起就是針對胡惟庸和勳貴了，到時候可就沒有現在這麼安靜了。



    隨手翻開看了數遍的經策，在前世看也只是心驚於古人竟把人性琢磨的如此透徹，而今在看卻是越來越有味道，越是身處朝堂越是明白《羅織經》的道理，這不僅是酷吏奸臣該學的，明君賢臣更得學透，否則如何跟他們鬥呢？



    在中國歷史上，存在著許多學派，這些主要的學派不僅都非常關心政治，還都不約而同地指向了“治人”。



    而治人就必須講究方法，講究方法就是智謀，就是謀略，就是權術，各種學派和文化都在智謀中找到了自己的定位，納入了謀略的範疇，成為權術的不同組成部分，身處廟堂何人能逃過治人與被治呢？