第六百一十章 天師府

　　在朱標眼裡衍聖孔家與天師張家差不多，都是吃著祖宗老本兒的，張家是比孔家強些，但也說不上好，吞併田畝欺壓佃戶，借鬼神之名騙財邀名的事情都沒少幹。

　　宗教總是逃不過這些，有清心寡慾的真人，但更多的是披著道衣僧袍的假真人，真人未必能普渡世人，假真人卻是能輕易哄騙一方。

　　只不過天師府不好下手，因為在龍鳳六年的時候，龍虎山天師張正常曾派遣使者上箋，為還是吳王朱元璋獻上“天運有歸”之符。

　　那道符現如今還保存在內帤裡，朱標也曾信手把玩過，到是沒感受到什麼天命所歸的偉力，但在當時確實啟了一定的作用，張家傳承至今，在普通百姓士卒裡面還是很有威望的。

　　這就是情分功勞，所以在開國後朱元璋就授予了張天師正一教主、正一嗣教護國闡祖通誠崇道弘德大真人的封號，又敕令天師府永掌天下道教事，使得張天師從江南道教領袖一躍成為了天下所有道教的教主。

　　當然如此封賞也是為了扶正祛邪，所謂的邪不僅是天下州府縣都有的各種淫祀邪神，還有那些籌謀煽動信徒造反的賊子，以及全真教。

　　全真教立教就是立足於金朝，金世宗、金章宗時期，還特意召見了全真教的當值掌教劉處玄和丘處機為其講道，全真教得到了金國統治階層女真人的普遍認可，於是成為了一個大教，親金疏宋。

　　到蒙古崛起的時候，全真教成了炙手可熱的一個大教，它在中原的影響力非常大，蒙古和南宋為了從內部瓦解金國，都想將全真教拉攏過來，最終最終丘處機選擇了蒙古。

　　全真教得到了成吉思汗的高度認可，成吉思汗免去丘處機及弟子一切差役賦稅，命其統領中原所有佛道之士，但在蒙古征服南宋以後，全真教就失去利用價值，蒙古通過一場佛道大會，將全真教打壓。

　　大明開國後頒佈的《大明玄教立成齋醮儀》，就直接規定全真教不得參與任何政事，只能以修身養性為主，並且限制它的傳教活動，還下令全真教永世不得設掌教，全真教陷入一盤散沙的狀態。

　　所以龍虎山天師府的昌盛也是有老朱的扶持在裡面，不過利用天師教打壓其他教派也並不會影響老朱打壓整個宗教體系。

　　這樣就是為何龍虎山天師府會有不滿，為何會選在這個時候出頭彰顯存在感，那些異像還沒傳出具體為何，是祥瑞還是厄兆，就是天師府在等皇帝的拉攏安撫。

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