第九百八十章 《龍喜記》

    他口中緩緩講解，《龍喜記》中又夾雜了諸多虛擬人物名稱。

    對普通人而言的話劇，這部劇夾雜了他諸多的心思。

    “王玄策使者，我們天竺的文化如何？”

    看著略有所思的李鴻儒，屍羅逸多講解完畢，這才開口詢問。

    “好！”

    李鴻儒翹起拇指，對著屍羅逸多點了個贊。

    這個評價極為簡短，不亞於屍羅逸多提及儒家文化時的‘深奧非常’。

    李鴻儒講述完苦笑，屍羅逸多顯然也沒聽到想象中所需要的答案。

    他微微嘆了一口氣，這才示意眾人繼續進食。

    “悉陀國公主、雲乘太子、大鵬鳥、高利女神！”

    李鴻儒捧杯回應完屍羅逸多，這才有著思索。

    他認認真真將這位老國王的故事聽了一遍。

    這是一個極為俗套的故事，情節與他早年講述的那些書生遇妖，又有除妖人除妖的故事沒多少區別。

    但屍羅逸多的故事中夾雜了很多私貨。

    若是不曾來天竺之地，也不曾經過劫比羅伐窣堵國，李鴻儒還有一些難於瞭解這種故事。

    但在劫比羅伐窣堵國中，收服大鵬鳥的是如來佛祖。

    諸多人名用了化名做替代，但大鵬鳥卻是正常援引。

    在屍羅逸多的故事中，結合了佛教和婆羅門教因素，又將高利女神示意為最高存在。

    這是暗示摩揭陀國需要尊佛祖為首要的神。

    在這位老國王的心中，顯然也被婆羅門諸神潰敗弄到無可奈何，難於抵抗佛教勢力的不斷侵襲，心中的天平有了傾斜。

    這讓李鴻儒慶幸自己沒有當場顯擺大梵天給予的護身戒指信物。

    在摩揭陀國，當前所遵循了舊制的婆羅門規矩，但亦是有著迎接佛教的新規矩。

    甚至於後者在慢慢取代前者。

    李鴻儒毫不懷疑此時取出護身戒指可能引發的巨大爭議。

    若婆羅門諸佛能回來就罷了。

    關鍵是大梵天想回，但天時地利壓根不在大梵天那邊，甚至於大梵天實力不濟，教中又有混亂，沒有底氣迴歸。

    國度勢力更迭的時間或許需要數十年，但一場文化的侵襲或許不到十年。

    這與年輕人更新換代有關係。

    人的換代總是較之國度換代要快。

    在摩揭陀國中，屬於婆羅門的時間並不多了。