一隻辣椒精 作品
第一千四百五十三章 老君之問
老君頗有興趣的看著眼前的小夥。
還是在去年初，他就見過這小夥。
能負責背唐皇的貞觀劍，李鴻儒要麼屬於棄子，要麼就是屬於極為看重的臣子。
前者也就罷了，後者無疑知曉諸多重事。
他此時發問，也不乏存心詢問，是真是假一問便知。
“我聽長孫大人說過，他們會遵循金蟬子的建議，將西域佛教轉化成東土大乘佛教，讓其有名而無實，又被儒家文化所包容同化！”
“轉換後同化，有點意思！”
李鴻儒面容真實，談吐時心跳平靜，話語顯得極為真實。
老君只是詢問一聲就有了基本的瞭解。
這是動用了東土老一套的辦法，不斷依靠儒家的包容同化文明。
宛如一個受氣包，誰都能在儒家文化中指手畫腳。
但宛如千年前百家爭鳴時無人能做的預料，這個受氣包最終在東土有著獨尊。
謙虛、容納、柔和、更新。
但凡針對性並非十足的強，在儒家為主體的文化中，這種文化都能將外來的影響削除下去，又轉化成對自身的裨益。
道教諸多術法和武技就不乏被儒家‘取之有道’，齊齊化成了儒家同修的內容。
甚至於這是一種極為適合王朝傳承發展的文化。
近千年飛昇的元神大修煉者中，不乏有人承受著儒家的影響，也對仙庭產生了難於形容的變化。
“可惜道家的理念是無為！”
道家無為，君王無為，百姓自治，是事無事。
相較於事情越管越複雜，道家提倡無為而治。
這種理念甚至灌輸到了道家的各類修行中。
但凡道術想登高就免不了需要‘無為’的心態，只有在不妄為清心寡慾的心態中，才能有著道家修行的登高。
這是道家與儒家的不同之處，也讓道家難於去修改，更無須說去包容外來文化。
但凡更改和包容，便是意味著對道家的否定。
但老君只是可惜，並不認為這條路是錯誤的。
三界之中，沒有哪家的修行之術能如道家一般更靠近大道。
但凡人人修道，人人都有著強大的可能，甚至於具備登頂的可能，這顯然會營造出一種道家的盛世，也是上古往昔呈現的盛世。
“你修行儒家學說，為何要來求仙？”老君再次問道。
“我現在沒求啊”李鴻儒攤手道。
“哦？”
“我只是好奇，又皆具了一些飛縱的本事，專門跑過來看看仙庭到底是什麼模樣！”
“那你看到的是什麼模樣？”
“大，奢華，取盡了人力的極致，無人可破這處天仙界秘境，讓人心生嚮往！”
還是在去年初，他就見過這小夥。
能負責背唐皇的貞觀劍，李鴻儒要麼屬於棄子，要麼就是屬於極為看重的臣子。
前者也就罷了，後者無疑知曉諸多重事。
他此時發問，也不乏存心詢問，是真是假一問便知。
“我聽長孫大人說過，他們會遵循金蟬子的建議，將西域佛教轉化成東土大乘佛教，讓其有名而無實，又被儒家文化所包容同化！”
“轉換後同化，有點意思！”
李鴻儒面容真實，談吐時心跳平靜，話語顯得極為真實。
老君只是詢問一聲就有了基本的瞭解。
這是動用了東土老一套的辦法，不斷依靠儒家的包容同化文明。
宛如一個受氣包，誰都能在儒家文化中指手畫腳。
但宛如千年前百家爭鳴時無人能做的預料，這個受氣包最終在東土有著獨尊。
謙虛、容納、柔和、更新。
但凡針對性並非十足的強，在儒家為主體的文化中，這種文化都能將外來的影響削除下去，又轉化成對自身的裨益。
道教諸多術法和武技就不乏被儒家‘取之有道’，齊齊化成了儒家同修的內容。
甚至於這是一種極為適合王朝傳承發展的文化。
近千年飛昇的元神大修煉者中，不乏有人承受著儒家的影響，也對仙庭產生了難於形容的變化。
“可惜道家的理念是無為！”
道家無為，君王無為，百姓自治，是事無事。
相較於事情越管越複雜，道家提倡無為而治。
這種理念甚至灌輸到了道家的各類修行中。
但凡道術想登高就免不了需要‘無為’的心態，只有在不妄為清心寡慾的心態中，才能有著道家修行的登高。
這是道家與儒家的不同之處，也讓道家難於去修改，更無須說去包容外來文化。
但凡更改和包容，便是意味著對道家的否定。
但老君只是可惜，並不認為這條路是錯誤的。
三界之中，沒有哪家的修行之術能如道家一般更靠近大道。
但凡人人修道，人人都有著強大的可能，甚至於具備登頂的可能，這顯然會營造出一種道家的盛世，也是上古往昔呈現的盛世。
“你修行儒家學說，為何要來求仙？”老君再次問道。
“我現在沒求啊”李鴻儒攤手道。
“哦？”
“我只是好奇，又皆具了一些飛縱的本事，專門跑過來看看仙庭到底是什麼模樣！”
“那你看到的是什麼模樣？”
“大，奢華，取盡了人力的極致，無人可破這處天仙界秘境，讓人心生嚮往！”