尹紫電 作品
第十四章 神術
木柴在爐膛裡嗶剝作響，明黃色的火焰起伏不定。
“如果你在暗示一切神術都源自教會神術，未免也有些太狂妄了。”溫特斯放下杯子:“不過倒像是公教會的一貫作風。”
掃羅將削好皮的甜菜根放在灶臺上，將爐火挑得更旺了一些，又添了些柴:“不，恰恰相反。”
“哦？為什麼？”
掃羅背對著溫特斯，沒有直接回答:“您見過異教神術，對吧？從您的態度來看，應該說……您親身接觸過異教神術。”
溫特斯不是什麼虔誠信徒，對於被赫德薩滿施救一事並不避諱:“對。”
“您也接觸過教會神術。”
“卡曼不就是你們的神官？”溫特斯不假思索地說:“我見過他治癒傷員。”
聽到溫特斯的話，掃羅搖了搖頭:“您覺得二者有什麼異同？”
溫特斯斟酌著詞句:“路徑不同，終點相似。”
“換句話說，您也覺得它們很像，對吧？”
“在我所知的範圍裡，有一部分很像。”溫特斯謹慎地回答:“不過我瞭解的也不多。”
“對於……”掃羅停頓了一下，平靜地使用了第三人稱:“神官們來說，即便只是相似，也已經是很嚴重的冒犯。”
“異教徒也用嘴吃麵包、也用手拿刀叉、也長著四肢、五官。”溫特斯微微皺起眉心:“這種明目張膽的抄襲豈不是更加冒犯？”
門被一把推開，卡曼怒氣衝衝走進廚房:“撒拉森人不吃麵包！也不用刀叉！聖菲利普認為他們是第四國，所以撒拉森人和我們長得一樣是完全能夠理解的！”
“你怎麼又回來了？”溫特斯無可奈何地問。
“放任洩密同樣違揹我的誓言。”卡曼生硬地回答。
“請放心，卡曼神父，我並未破誓。”掃羅緩緩坐回板凳，嘆息般地說:“我只是講一些過去的事，給想聽的人。”
“那我可以旁聽嗎？”卡曼立刻請求。
“當然，當然。”
軍官寓所的廚房很狹小，只有兩張板凳，老人一張、溫特斯一張。卡曼賭氣不肯走，又拉不下臉坐在桌子或是灶臺上，只好乾站著。
溫特斯瞥到柴堆裡還有一張板凳，不過他打算等一會再告訴卡曼:“撒拉森人的來歷我就算你圓回來了。那再往東呢？瑞德修士不也是兩條胳膊、兩條腿？他可是遠東人。”
“遠東同樣有一個富有、強大的國家信仰公教，他們的統治者名叫祭司王約翰。”卡曼忽然變得嚴肅起來:“因此他們也是亞當夏娃的後代，自然與我們長得一樣。”
溫特斯表情變得有點微妙，他憐憫地看著卡曼:“你……該不會是被瑞德那老傢伙給騙了吧？”
掃羅老人在場，卡曼不便發作，他壓著火氣認真解釋道:“祭司王約翰是東方三博士的後裔，蒙主恩賜所以不老、不死，他比世界上任何人都更強大，也更富裕。他的房頂和內壁都以黃金修砌，麾下軍隊的武器同樣以黃金鑄成。帝國曆237年，時任教宗曾收到一封來自祭司王的書信，歷代教宗也多次派人前去尋找祭司王……”
溫特斯越聽越離譜，他轉過頭問掃羅老人:“您信嗎？”
掃羅老人似笑非笑，不置可否。
沉默就是最大的蔑視，卡曼有些委屈:“我所說的一切在最高教堂的檔案館裡有明確記載。”
溫特斯本不想再繼續這個話題，但是實在控制不住反駁的慾望:“寫在羊皮紙上就是真的？”
委屈、不甘的情緒消失了，卡曼逐漸變得冰冷、嚴厲:“你現在的想法，已經與誓反教的主張無異。”
溫特斯沉默良久，小聲提醒卡曼:“你忘了？我不是你的羔羊。”
卡曼氣勢頃刻間被打散。
“卷宗如果是錯的，那麼教宗的諭令也可能是錯的。教宗的諭令如果是錯的，那麼福音書也可能是錯的。”掃羅老人一邊削著甜菜頭，一邊緩緩說道:“越是權威，越不能被質疑。無論什麼時候，人們維護自身信仰的意願總是很強烈。因為那不單單是在否定教義，更是在否定聖職者存在的意義。”
“否定也沒什麼，人不還是一樣活著？”溫特斯決定不告訴卡曼另一張凳子的事情:“有人和我說過這樣一句話先有存在，後有意義，現實永遠領先於概念。”
掃羅老人停下手上的動作:“先有物質、後有意識，啟蒙學派已經傳播到帕拉圖了嗎？”
“我是維內塔人。”溫特斯有點不好意思。
掃羅像是笑了一下，繼續削甜菜皮:“其實看卡曼……神父，你也應該能明白為什麼聖職者們不認為或者不想認為異教徒的神術來自第一次分裂。”
“如果你在暗示一切神術都源自教會神術，未免也有些太狂妄了。”溫特斯放下杯子:“不過倒像是公教會的一貫作風。”
掃羅將削好皮的甜菜根放在灶臺上，將爐火挑得更旺了一些，又添了些柴:“不，恰恰相反。”
“哦？為什麼？”
掃羅背對著溫特斯，沒有直接回答:“您見過異教神術，對吧？從您的態度來看，應該說……您親身接觸過異教神術。”
溫特斯不是什麼虔誠信徒，對於被赫德薩滿施救一事並不避諱:“對。”
“您也接觸過教會神術。”
“卡曼不就是你們的神官？”溫特斯不假思索地說:“我見過他治癒傷員。”
聽到溫特斯的話，掃羅搖了搖頭:“您覺得二者有什麼異同？”
溫特斯斟酌著詞句:“路徑不同，終點相似。”
“換句話說，您也覺得它們很像，對吧？”
“在我所知的範圍裡，有一部分很像。”溫特斯謹慎地回答:“不過我瞭解的也不多。”
“對於……”掃羅停頓了一下，平靜地使用了第三人稱:“神官們來說，即便只是相似，也已經是很嚴重的冒犯。”
“異教徒也用嘴吃麵包、也用手拿刀叉、也長著四肢、五官。”溫特斯微微皺起眉心:“這種明目張膽的抄襲豈不是更加冒犯？”
門被一把推開，卡曼怒氣衝衝走進廚房:“撒拉森人不吃麵包！也不用刀叉！聖菲利普認為他們是第四國，所以撒拉森人和我們長得一樣是完全能夠理解的！”
“你怎麼又回來了？”溫特斯無可奈何地問。
“放任洩密同樣違揹我的誓言。”卡曼生硬地回答。
“請放心，卡曼神父，我並未破誓。”掃羅緩緩坐回板凳，嘆息般地說:“我只是講一些過去的事，給想聽的人。”
“那我可以旁聽嗎？”卡曼立刻請求。
“當然，當然。”
軍官寓所的廚房很狹小，只有兩張板凳，老人一張、溫特斯一張。卡曼賭氣不肯走，又拉不下臉坐在桌子或是灶臺上，只好乾站著。
溫特斯瞥到柴堆裡還有一張板凳，不過他打算等一會再告訴卡曼:“撒拉森人的來歷我就算你圓回來了。那再往東呢？瑞德修士不也是兩條胳膊、兩條腿？他可是遠東人。”
“遠東同樣有一個富有、強大的國家信仰公教，他們的統治者名叫祭司王約翰。”卡曼忽然變得嚴肅起來:“因此他們也是亞當夏娃的後代，自然與我們長得一樣。”
溫特斯表情變得有點微妙，他憐憫地看著卡曼:“你……該不會是被瑞德那老傢伙給騙了吧？”
掃羅老人在場，卡曼不便發作，他壓著火氣認真解釋道:“祭司王約翰是東方三博士的後裔，蒙主恩賜所以不老、不死，他比世界上任何人都更強大，也更富裕。他的房頂和內壁都以黃金修砌，麾下軍隊的武器同樣以黃金鑄成。帝國曆237年，時任教宗曾收到一封來自祭司王的書信，歷代教宗也多次派人前去尋找祭司王……”
溫特斯越聽越離譜，他轉過頭問掃羅老人:“您信嗎？”
掃羅老人似笑非笑，不置可否。
沉默就是最大的蔑視，卡曼有些委屈:“我所說的一切在最高教堂的檔案館裡有明確記載。”
溫特斯本不想再繼續這個話題，但是實在控制不住反駁的慾望:“寫在羊皮紙上就是真的？”
委屈、不甘的情緒消失了，卡曼逐漸變得冰冷、嚴厲:“你現在的想法，已經與誓反教的主張無異。”
溫特斯沉默良久，小聲提醒卡曼:“你忘了？我不是你的羔羊。”
卡曼氣勢頃刻間被打散。
“卷宗如果是錯的，那麼教宗的諭令也可能是錯的。教宗的諭令如果是錯的，那麼福音書也可能是錯的。”掃羅老人一邊削著甜菜頭，一邊緩緩說道:“越是權威，越不能被質疑。無論什麼時候，人們維護自身信仰的意願總是很強烈。因為那不單單是在否定教義，更是在否定聖職者存在的意義。”
“否定也沒什麼，人不還是一樣活著？”溫特斯決定不告訴卡曼另一張凳子的事情:“有人和我說過這樣一句話先有存在，後有意義，現實永遠領先於概念。”
掃羅老人停下手上的動作:“先有物質、後有意識，啟蒙學派已經傳播到帕拉圖了嗎？”
“我是維內塔人。”溫特斯有點不好意思。
掃羅像是笑了一下，繼續削甜菜皮:“其實看卡曼……神父，你也應該能明白為什麼聖職者們不認為或者不想認為異教徒的神術來自第一次分裂。”