第131章 瀘沽湖

　　近些年來，人們的生活水平提高，旅遊的人越來越多，這裡也被髮掘出來，因為臨近久負盛名的麗江，這個偏僻的角落以其原生態環境，最後一個母系氏族社會群落的摩梭人為噱頭，吸引了大量遊客的到來。

　　摩梭人因為族群人數較少，建國後並沒有被認可為一個獨立的民族，而是根據其源頭和風俗被劃入周邊人數較多的民族，也並不都是奉行走婚制度。

　　瀘沽湖畔的摩梭人西側屬於雲南版圖的被劃入納西族，東側屬於四川版圖的則劃入蒙古族，這裡的摩梭人大多數仍然保持著男不婚女不嫁的傳統。

　　整個家族以母系血緣維繫，女子不外嫁，男子不娶妻，成年後走婚，女子相約選中的男子晚上來過夜，天亮前離開，生的孩子男子不負責養育，由女方兄弟姐妹共同撫養。

　　對這裡的摩梭人來說，舅舅才是一家人，比父親更重要。其特點之一就是舅掌禮儀母掌財，摩梭人的格言：“天上飛的鷹最大，地上走的舅舅最大”。

　　一個大家庭十幾口人，多的幾十口人上百口人都是互有血緣關係，從小一起長大，沒有外來人口，關係更加親密。

　　走婚的對象也並不像很多外人想象那樣，關係很亂，人家也是一對一的固定伴侶，只是不在一起生活，沒有日常生活瑣事的產生的摩擦，反而更容易維持純粹的感情。感情不在了，斷絕關係，才會再找別的伴侶，這樣的情況也並不普遍。

　　過去近乎與世隔絕的環境，使得這樣的傳統風俗得以維持了上千年，隨著交通的打開，和外界的交流逐漸增多，摩梭人的傳統也面臨著越來越多的衝擊。

　　走婚的男女雙方，現在大多數也會去領取結婚證，只是沒有隆重的婚禮，仍然在各自的大家庭生活，子女仍由女方撫養教育。走婚也不像傳說那樣男方要偷偷摸摸的爬窗戶進去，天亮之前必須離開，一般仍然是晚上來，白天走，只是並不需要躲躲藏藏，關係從開始就是公開的，孩子也知道自己的父親是誰，也可以去看自己的父親，只是不算一家人。

　　受到外面思想觀念的影響，有很多人想和戀人生活在一起，這樣的情況一般都是男人入贅，或者兩人出去獨立組建家庭，變成和外面常人的生活一樣。

　　現在教育普及了，摩梭人出去上學後，留在外面工作生活，也不可能繼續這樣的習俗。

　　隨著來瀘沽湖旅遊的人越來越多，湖邊也有了一些摩梭人夫妻開的民宿飯店，他們的傳統習俗還能堅持多久，也是一個疑問了。