上善若無水 作品

第一千三百八十七章 先禮後兵

    大唐的財政收入連年下滑,現在已經到了必須要想辦法進行解決的時候了。

    宰相姚崇走到王霄的身邊,輕聲詢問“陛下?”

    王霄看著這位名相,笑著說“此情此景,愛卿想到的是什麼?”

    姚崇也是笑了起來,隨後說“不如臣與陛下一起寫在手上如何?”

    “有意思。”

    王霄招呼高力士“準備筆墨硯臺。”

    做好準備之後,王霄與姚崇分別在自己的手掌心寫下了幾個字。

    兩人寫好之後,微笑著一起伸出了手掌。

    ‘武帝滅佛。’

    ‘武帝滅佛。’

    武帝滅佛並非只有一次,而是之前有過兩次。

    分別是北魏太武帝拓跋壽,以及北周武帝宇文邕。

    如果歷史上再往後百年的話,還會有一個唐武帝也滅佛。

    這就是歷史上著名的三武滅佛。

    之所以滅佛,其原因很簡單。那就是目中無人的佛門僧侶,以及富可敵國的佛教財產。

    南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。

    這只是一個詩句化的描述,而實際上卻是大寺數千,小廟數萬。禁錮的農奴高達數十上百萬之多。

    他們的影響力太大,甚至藏匿武器甲冑參與兵亂。

    在寺中與民間女子那啥,還有著富可敵國的財富。

    這幫光頭們不但不交稅,還庇護那些大戶人家的田產也不交稅。

    而且他們大量發放高利dai,逼迫無數百姓家破人亡淪為農奴。

    已經是到了天下財富有十分,寺廟佔據七八分的程度。

    還有許多僧人參與國家大事,成為高官顯宦乃至於將軍。

    他們所擁有的權勢,已經極大的影響到了朝廷的秩序。

    雖說現在佛門的力量還沒有發展到百年之後的巔峰時期,可依舊是已經成為了大唐的毒瘤。

    “臣有文武二策,可供陛下選擇。”

    姚崇壓低聲音說“文者,可聚集天下各大寺廟主持來長安城聚會,以朝廷之勢壓之,迫使其遵從朝廷律法。”

    “武者,先盡誅天下沙門,毀諸佛像。今後再敢言佛者,一律滿門抄斬!”

    旁邊的高力士低下頭,假裝自己什麼都沒有聽到。

    他聽著那恢宏的佛經聲響,心中哀嘆‘在這佛門大法會上,皇帝和宰相居然談論著滅佛之事。難道就不怕下阿鼻地獄嗎。’

    這就是pigu決定腦袋了。

    他高力士若是坐在皇帝或者宰相的位置上,那就不會這麼想了。

    他會想著的是‘只要百姓得樂,我也不怕入地獄!’

    這個時代的儒家士子們,還不像是宋以後直接崩塌,他們的心性方面還是挺不錯的。

    雖然也有李林甫這樣的,可大部分人還是願意真心為國為民,君子六藝也算是修習的不錯。

    雖然比不得秦漢時期那些上馬能砍人,下馬能治民的大儒。可差距也不算是太大,比起宋以後的那些百無一用的廢物們來說,那叫一個天差地別。

    王霄聽了姚崇的話,微微點頭“先禮後兵,可。”

    水陸法會依舊是在進行,看著越來越多的信徒貢獻香油錢,大和尚們一個個都是紅光滿面。