第89章 心學

杜蘅平靜的看著眼前的東岐學派，冷笑道：“你們連善惡都分不清，還有臉在這兒討論性本善還是性本惡，這不是搞笑嗎？”

東岐學派啞口無言。

在北齊的時候，他們辯論善惡之道就沒輸過，畢竟別人只會引經據典，不會使用杜蘅這種方式論道。

元德秀頗為深意的看向杜蘅：“閣下舉的那些例子，難道是要說明，這世間並無善惡之分？”

“當然不是，我想說的是，善惡因人而異，每個人的善惡會因立場不同而不同，也會因看問題的角度不同而不同。”

“那我問你，人性到底是本善還是本惡？”元德秀又把問題拉回了最初，否則這樣被杜蘅一直引導下去，那他們就輸定了。

眾人知道元德秀是要親自與杜蘅論道了。

鍾神秀很識相的坐回了位置。

“元夫子，剛才我封爺爺不是已經回答了你們了嗎？”杜蘅淺笑盈盈。

“什麼？”元德秀不由朝著對面的封玄夜看去。

就連封玄夜也很懵逼，他回答什麼了？

他什麼也沒說啊。

杜蘅淡淡的道：“封爺爺不支持性本善，也不支持性本惡，這便是答案。”

“人非草木，孰能無情？既有情，便有善惡之分。”元嘉道。

杜蘅道：“元公子，這世間不是非黑即白的。就像我剛才舉的那些例子，你能分得清善惡嗎？可你若非要較真，那我便送你四句話。”

“什麼？”

“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”

我拿出了王陽明的心學，閣下又如何應對？

全場忽然鴉雀無聲。

畢竟心學是儒家哲學的又一大進步，只不過要在七百多年以後。

比現在先進了不知多少倍。

要知善惡論一直到王陽明那會兒，才被真正解決，千百年來可都是一直爭論不休的。

“無善無噁心之體，原來封大儒剛才是這個意思啊！”廣陵府學的一群學子，恍然大悟。