第530章 牛鼻子老道

    如河圖所言，要想找幾個破落的寺廟那真的到處都是，可要找道觀那就難了。

    作為本土宗教的道教走到今天這種凋零的地步，原因很多，有自身的，也有來自於外部的。除了幾個知名福地的道觀之外，其餘散落在民間的道觀其規模都無法與佛家寺廟類比，大多都是略顯破敗的幾間平房，裡頭或住著一兩位頭髮花白的老道，或乾脆就是無人看守的荒野破屋。

    安縣正北，離洪村三十里地開外有個村叫隱龍溝，這個地名其實在講究風水的中國非常常見，很多地方都有。古人取名經常依地形，無非是當地有幾條從山澗彙集的小河溝，圖個吉利就與龍鳳結合。

    隱龍溝有道觀的事情，就連安縣本地人幾乎都已經要忘卻了，知之甚少。但這座道觀的來歷並不簡單，它本名隱龍觀，距今已有整整一千四百多年的歷史，是由南北朝時著名的醫道陶弘景所創，他也是茅山上清宗裡一位重要的傳承人。

    這個隱龍觀到了明朝時，國師劉伯溫算定明朝將來氣數最終會由天目山脈入東海而結束，於是便選定在這隱龍溝裡豎起一塊斬龍壕，意為攔截明龍入海之地，便又將這隱龍觀改成了太平觀，意為天下太平之意。

    據說在明末清初時，太平觀還頗有規模，四進三天井，正殿四殿，各種偏殿小屋三十餘間，尚居住有道士七八十人。但滿清入關後，要求漢人剃頭留辮子。而漢人千百年來都受儒家教誨。《孝經》裡，更是言明:“身體髮膚,受之父母,不敢損傷,孝之始也！”

    斷人頭髮在當時來說無疑是一種對漢人的極大侮辱，所以很多人為了逃避剃髮，便躲入道觀以道士自居。道士在當時作為被承認的神職人員，是可以擁有盤發的權力的，一時間全國各地都蜂擁上馬了一批道觀，名為中興道教，實則為躲避剃髮留鞭的政令。

    清政府一看，這哪行啊，分明是鑽我政策漏洞。於是在清初期又開始了一場打壓道教的行動，嚴格控制道觀規模和數量，並對傳教也進行了一系列的管控。

    這將原本就搖搖欲墜的本土宗教帶來了最後的致命一擊，道教的傳承模式也是在這個時期演變成了家族傳承宗教。很多都是父傳子，或者像查文斌所在的天正道一樣一對一的單傳。失去了維護的道觀，也逐漸開始破敗凋零，太平觀也是在那個時期衰敗下來的。