第465章 無極

    “無？”查文斌看著那個蛋喃喃道:“無極？師傅，這是無極嘛？”

    “為天下式，常德不忒，復歸於無極，無味、無臭、無聲、無色、無始、無終，無可指名……”這聲音是越來越小，到了後面便就再也聽不到了。

    “師傅、師傅！”醒來後，胖子那瓶營養液已經輸完了，他揉了揉自己的眼睛嘀咕道:“無極？蛋？這裡難道是就是傳說中的混沌！”

    無極是比太極更加原始的終極狀態。而他師傅所說的那段話是出自道德經，這是他從小便要熟讀的經文，這段話的意思是:雖知道潔白，卻安守於昏黑，便能做天下的榜樣。能做天下的榜樣，永恆的德性不相差失，便可回覆到不可窮盡的真道。

    《道德經》之所以會被如此的推崇，除了其奠定了道教的理論體系之外，更為難得的是它還是一本哲學書。其中的哲學並不是給尋常的普通人看的，而是給統治者，它所有的出發點都很高，是以、地、國、家的角度來看待問題，是當權者必須要熟讀的聖人經典。

    它的本意是要教人“知其白，守其黑”，這是一種大智若愚的境界，也是對修道者最基本的要求。所以道者大多數不願意參與紛爭，也不願意爭強好勝，他們生來淡泊名利，遊走於天地之間只為感受天地自然。老子人為這種心態是決定一個人能否延年益壽的基礎，而真道亦是無窮無盡的，沒有終極，是一片混沌，等待著後人不斷去探索。

    天地開闢之前，它已經存在了無限的時間，而且會永恆地存在下去，空間上它也是無限的，不侷限於任何一個具體的區域。因此用無極的範疇稱道。

    在宇宙演化的角度使用無極一詞，常與太極對舉，指比天地未闢、但卻是天地直接起始的混沌更加古老、更加終極的階段，這一階段，就是道。因此，無極是太極的根源。修道者都追求與道合一，道門術語稱與道合真，在具體機制上便是返回到元初的終極的狀態，這就叫做復歸無極。