第170章 釘子戶

    前面說過，三尸”，指道教的三尸神。屍者，神主之意。道教認為人體有上中下三個丹田，各有一神駐蹕其內，統稱“三尸”，也叫三蟲、三彭、三尸神、三毒。上屍好華飾，中屍好滋味，下屍好淫，其實就是各種痴，貪，嗔、怒等慾望產生的地方。

    早期道教認為斬“三尸”，恬淡無欲，神靜性明，積眾善，乃成仙。當人死亡後，三尸則從人的屍體脫離出來，變為遊離狀態，其形象為人生前形象，稱之為“鬼”，因此鬼並不是死人靈魂，而是遊離的三尸。

    過往的道教認為，三尸是人惡的一面，它甚至巴不得人早點死，因為人死了，它就可以不受人的魂魄控制，得以離開身體出來逍遙。所以，道教主張要斬殺掉一切三尸，也就是鬼。

    所以，在傳統的意識裡，“鬼”是惡的，是沒有感情的，通俗的說，它們是“壞”的。但是如今，查文斌卻覺得“鬼”有它存在的理由，和人一樣也有好壞之分。

    如何才能瞭解“鬼”的真正面目，查文斌選擇了與它們同吃同住，不深入瞭解你的對手，僅憑主觀意識，他認為那是不客觀的。這一次，他只隨身帶了一把七星劍，除此之外，再沒有任何法器護身。

    “這一次我不想用武力來解決問題。”查文斌道:“道，應該可以化解一切恩怨的，若不然，學那些道經典籍又有何意義，只學那些個打打殺殺的門道便就是了。”

    超子非常不贊同他這麼做，他說:“萬一有危險呢？”

    查文斌笑道:“那就權當是我本事不濟，要忤逆老祖宗定下的斬鬼規矩，死了也是活該。你們誰都不許跟著，我說的是任何人！”

    羅老闆以修繕的名義把達德學校的外圍全都用綠布給封了，幾輛卡車裝載著查文斌所需的所有物件被停放在了正中的操場上。從車上搬下來的盡是桌椅和半生的飯菜，還有各式的香燭紙錢和殯葬用品，他要在這出了名的達德學校裡擺上一次“鬼席”。

    他是如是和羅老闆說的:“不管怎麼說，鬼怪妖邪終究是人死後所化，按照人的規矩，先禮後兵。我要你能買到的最好的材料，要全香港最考究的酒樓最有名的大廚，總之，一切都按最高的標準來，但東西只能是半熟的。”