第729章 棋子，多數時候，都是身不由己的

               　　“不知太后娘娘、皇帝陛下，喚奴才過來，有何吩咐？”

　　南褚開口問道。

　　大玉兒揮揮手，讓一眾宮女退下。

　　場中只剩下了蘇麻喇姑。

　　當然，這時候的蘇麻喇姑，還不叫這個名字，她叫蘇茉兒，也有寫作“蘇墨兒”的。

　　蘇麻喇姑是一個奇人。

　　為何說這人奇呢？

　　她常年不洗澡，只在年底的最後一天，以少量的清水擦拭身體。

　　這還不算奇。

　　這只是她們部族的生活習慣而已。

　　奇的是，蘇麻喇姑會將洗澡水全部喝掉。

　　若是這，也就是個人奇罷了。

　　蘇麻喇姑的奇在與——

　　因為她給父子兩個皇帝開了苞。

　　沒錯，就是順治和康熙大帝。

　　當然，太后用身邊貼心侍女，指導皇帝人事，這事在歷史上並不少見。

　　但是，同時擔任“父子”兩人“人生導師”的經歷，可就歷史罕見了。

　　蘇麻喇姑是大玉兒的隨嫁侍女，大玉兒13歲嫁給了皇太極。

　　作為隨嫁侍女，蘇麻喇姑要比大玉兒的年歲，稍微小一些才是。

　　畢竟，隨嫁侍女，在根本上來講，只有兩個作用。

　　其一：照顧主子的衣食住行，作為主子的貼身身邊人存在。

　　其二：當主子遇到了生育難題，或者是無法獲得寵幸的時候，就要作為替補，成為幫助主子固寵的“替補”。

　　這就是隨嫁制度。

　　隨嫁制度最盛行的時候，是春秋戰國時期。

　　當一個貴族女人，嫁給另一個貴族的時候，會帶上很多同姓女人，作為隨嫁。

　　專有名詞叫做“滕妾”。（ying）

　　滕妾是平妻的地位，比妾地位高得多，生下的兒子，一樣是嫡子。

　　媵妾制度，一直持續到了三國時期。

　　其後，逐漸被“陪嫁丫鬟”替代。

　　大玉兒雖然是蒙古科爾沁部落出身，然而，華夏周邊，就沒有不被華夏風俗同化的。

　　就算是後世，冥幣、過年，一樣風靡全球。

　　更何況是在華夏一家獨大的時期呢！

　　蘇麻喇姑有沒有成功“替補”，幫大玉兒固寵，這事沒有記載。