晨滄 作品
第821章 研究與成長
而如今，既然蟲子腦袋中的星光暫時研究不了，他便來看看、研究一番，剩下的蟲子屍體。
梁昭煌回到木屋之中，將一條剖開了腦袋，星光已經消失的，虛空蟲子屍體放在桌案玉石上，操起玉刀開始小心分割這蟲子屍體。
同時，他的雙眼中五色佛光流轉，已然運轉起‘天眼通’來，仔細觀察著虛空蟲子被分割開的屍體。
他發現這些虛空蟲子的屍體，並不是血肉組成的，而是一種類似晶體的東西，若是要比較，梁昭煌倒是覺得與‘靈鼎秘境’中的靈妖狀態有些相似。
只不過，這些虛空蟲子明顯比靈妖的狀態強上無數倍。
虛空蟲子被殺之後，其屍體還會保留下來，而‘靈鼎秘境’中的靈妖被殺之後，屍體根本保存不下來，直接都會化成灰燼灑落。
但是，以梁昭煌的觀察和直覺分析，虛空蟲子、靈妖這兩者之間必定存在著一定的聯繫。
“或許，靈妖的模式，就是模仿這些虛空蟲子、或者其它虛空生物而蘊生的劣質版生物？”
梁昭煌心中有些猜測。
‘靈鼎秘境’的開闢、靈妖的誕生，都是大晉仙朝中央、皇室嚴格掌控的機密。
而以大晉仙朝中央、皇室的實力、手段，捕捉一些虛空蟲子、甚至是其它虛空生物，從中研究出一些東西，將其運用到‘靈鼎秘境’以及靈妖之上，可以說是完全沒有問題。
“而若真是如此的話，類比之下，虛空蟲子腦袋中藏著的星光，莫非就相當於靈妖體內蘊生的‘靈源礦’？”
梁昭煌心中一念浮現，點了點頭，又搖了搖頭。
他知道，這其中或許有聯繫，但必定不會這麼簡單。
在最直觀的觀察過虛空蟲子的屍體後，梁昭煌又開始用這蟲子屍體做各種實驗，以收集更多的信息、知識。
而在研究這些虛空蟲子的同時，梁昭煌每日同樣拿出大量的時間，研究著從‘雲霄天宮’中帶回的大量資料、傳承。
尤其是其中‘五行天經’傳承、以及‘五行轉輪經’的傳承。
此前，他通過對於‘五方鎮嶽經’的傳承研究，以及觀看一些有關進階元嬰期的經驗，包括後母梁劉氏從五行宗帶回來的那一份進階元嬰期的經驗傳承，還有當初聽龍真君講法、傳道所說的進階元嬰期的經驗，以及對於法相之道的研究。
梁昭煌對於自己的元嬰之路，已經有了大體、模糊的規劃與研究。
而如今，隨著‘五行天經（下篇）’中關於元嬰期的傳承，以及‘五行轉輪經’的全篇傳承的研究補充，讓他的元嬰之路越來越清晰、越來越完整。
依舊是以符籙演化傳承的模式，梁昭煌研究‘五行轉輪經’的傳承，漸漸製作出從一階法符到三階寶符的‘五行轉輪符’。
同時，在這研究過程中，對於五行生剋之道的研究、掌握也是不斷加深。
並在此推動之下，以水行道韻為起點，按照五行相生之道，以水生木、木生火、火生土、土生金，漸漸對於其餘四行木、火、土、金的道韻感悟、掌握不斷提升，漸漸趨於三階極限、圓滿，掌握場域的層次。
梁昭煌回到木屋之中，將一條剖開了腦袋，星光已經消失的，虛空蟲子屍體放在桌案玉石上，操起玉刀開始小心分割這蟲子屍體。
同時，他的雙眼中五色佛光流轉，已然運轉起‘天眼通’來，仔細觀察著虛空蟲子被分割開的屍體。
他發現這些虛空蟲子的屍體，並不是血肉組成的，而是一種類似晶體的東西，若是要比較，梁昭煌倒是覺得與‘靈鼎秘境’中的靈妖狀態有些相似。
只不過，這些虛空蟲子明顯比靈妖的狀態強上無數倍。
虛空蟲子被殺之後，其屍體還會保留下來，而‘靈鼎秘境’中的靈妖被殺之後，屍體根本保存不下來，直接都會化成灰燼灑落。
但是，以梁昭煌的觀察和直覺分析，虛空蟲子、靈妖這兩者之間必定存在著一定的聯繫。
“或許，靈妖的模式，就是模仿這些虛空蟲子、或者其它虛空生物而蘊生的劣質版生物？”
梁昭煌心中有些猜測。
‘靈鼎秘境’的開闢、靈妖的誕生，都是大晉仙朝中央、皇室嚴格掌控的機密。
而以大晉仙朝中央、皇室的實力、手段，捕捉一些虛空蟲子、甚至是其它虛空生物，從中研究出一些東西，將其運用到‘靈鼎秘境’以及靈妖之上，可以說是完全沒有問題。
“而若真是如此的話，類比之下，虛空蟲子腦袋中藏著的星光，莫非就相當於靈妖體內蘊生的‘靈源礦’？”
梁昭煌心中一念浮現，點了點頭，又搖了搖頭。
他知道，這其中或許有聯繫，但必定不會這麼簡單。
在最直觀的觀察過虛空蟲子的屍體後，梁昭煌又開始用這蟲子屍體做各種實驗，以收集更多的信息、知識。
而在研究這些虛空蟲子的同時，梁昭煌每日同樣拿出大量的時間，研究著從‘雲霄天宮’中帶回的大量資料、傳承。
尤其是其中‘五行天經’傳承、以及‘五行轉輪經’的傳承。
此前，他通過對於‘五方鎮嶽經’的傳承研究，以及觀看一些有關進階元嬰期的經驗，包括後母梁劉氏從五行宗帶回來的那一份進階元嬰期的經驗傳承，還有當初聽龍真君講法、傳道所說的進階元嬰期的經驗，以及對於法相之道的研究。
梁昭煌對於自己的元嬰之路，已經有了大體、模糊的規劃與研究。
而如今，隨著‘五行天經（下篇）’中關於元嬰期的傳承，以及‘五行轉輪經’的全篇傳承的研究補充，讓他的元嬰之路越來越清晰、越來越完整。
依舊是以符籙演化傳承的模式，梁昭煌研究‘五行轉輪經’的傳承，漸漸製作出從一階法符到三階寶符的‘五行轉輪符’。
同時，在這研究過程中，對於五行生剋之道的研究、掌握也是不斷加深。
並在此推動之下，以水行道韻為起點，按照五行相生之道，以水生木、木生火、火生土、土生金，漸漸對於其餘四行木、火、土、金的道韻感悟、掌握不斷提升，漸漸趨於三階極限、圓滿，掌握場域的層次。