第143章 梁家傳承

    直到五叔梁學圭服用了‘千年聖心果’後，性靈之光、一身資質、法力都被轉化成了火行，他方才修行了其中‘赤火訣’。

    而修行的效果、進度，也是一如預料的慢，基本上是沒有了進階築基的希望。

    這五部功法流傳極廣，五叔也修行了其中一部，梁昭煌又將五部功法仔細觀看一遍，確定其中並無問題。

    除了以上功法傳承之外，梁家傳承中另一主要部分，就是修行技藝了。

    而梁家如今掌握的修行技藝傳承，主要包含四個方面，即靈植、符籙、靈膳、御獸。

    靈植、符籙，這是梁家還是寒門時就已經掌握的技藝，雖說都只是最基礎皮毛，卻是梁家身為寒門時的家族支柱，維持梁家發展、諸多子弟修行的重要基礎。

    靈膳、御獸，則是梁家晉升九品縣豪家族後，新得到、掌握的修行技藝，也是梁家如今大力發展，用以提升家族資源的兩個修行技藝。

    畢竟在廬東縣城中，靈植有‘黑荊’林家，符籙有‘靈葉符’葉家，憑著梁家掌握的一點基礎、皮毛，想要與這梁家老牌縣豪門閥爭搶生意、市場，是不可能的。

    梁家也只能搶佔廬東縣城中如今還沒有縣豪門閥佔據的市場，也就是御獸與靈膳。

    不過在家族傳承中，對於這四門修行技藝，卻是關於‘靈植’和‘符籙’的經驗、註釋要更多些，畢竟這是梁家傳承上百年的技藝，有著諸多梁家子弟修行、感悟。

    而至於‘御獸’和‘靈膳’兩門修行技藝，梁家得到的時間太短，家族修行子弟都少，自然也就沒有多少經驗、註釋可以整理成冊。

    ‘御獸’還算好些，有著從孫家得到的一些經驗、註釋。

    ‘靈膳’就除了留下‘五氣蓮華經’的前輩留下的一點感悟之外，就基本沒有經驗、註釋的，這卻是需要梁家後續不斷完善、豐富的傳承。

    而梁昭煌此時關注的重點，卻也正是‘御獸’傳承。