晨滄 作品
第一千三百二十七章 土著與入侵者 慷慨悲歌的戰鬥
到如今，還留在東海之中的宗派、勢力、修士，基本上都是歷經東海百多年魔災，從而頑強生存、留存下來的，修為、實力且不說，他們對於東海、以及東海的道統、修行模式等絕對是最為堅持、維護的。
自然對於侵入東海，想要毀滅東海道統、修行模式的仙朝，並無什麼好感、好臉色。
當然，除了這些一直在東海生存、留存下來的勢力、修士，也有部分是當初從東海魔災之中逃離，加入仙朝，但後面在仙朝之中難以適應、發展起來，所以在魔道被鎮壓之後，又返回東海的修士、勢力。
便如梁家梁李青當初在東海救援、收攏的大批‘復仇者’隊伍，在這麼多年隨著梁家隊伍征戰、廝殺的過程中，除了隕落的一些，大部分都已經被梁家收服，加入了琉州、或者是仙朝開闢的新州之中，成為梁家扶持起來的門閥家族。
但是，其中同樣也有一小部分，一直不曾被收服，在東海魔災消解之後，這一小部分的修士就直接離開了梁家的隊伍，返回了東海之中重建家園。
對於這些人來說，他們嘗試過加入仙朝、融入仙朝體系之中，但是沒能成功，自然重新歸入仙朝之中的意願只會更低，同樣不會歡迎仙朝的擴張隊伍。
只是這裡畢竟是修行世界，境界、實力、戰力壓倒一切，大勢碾壓之下，並不以弱者的意志、意願為轉移。
短短數年時間中，仙朝就已經拿下了七星島、六奇島、五行島，開闢三州之地，如此速度遠超過去每一次開疆拓土、立鼎新州。
而東海這些宗派、勢力、修士，哪怕是有再多的仇恨、憤怒、堅決意志也是無用。
七星島、六奇島、五行島三處之地，抱著玉石俱焚之心、結果最後只是被直接碾成齏粉的東海宗派、勢力、修士實在太多了。
最後除了留下一些慷慨悲歌，並不會有多少作用。
甚至，若是後面仙朝覆滅了東海、統一了修行界，便是這些‘慷慨悲歌’恐怕都要被人遺忘，乃至成為不自量力的跳樑小醜、被嘲諷的對象。
梁家隊伍佔據的島嶼之上，梁昭煌在巡查了家族隊伍之後，沒有直接離開，而是留下來舉行一場講法傳道。
這些年中，隨著他修為越來越高、家族發展越來越大，梁昭煌在家族內部進行的講法、傳道卻是漸漸減少。
畢竟如今家族之中，從煉氣到築基、到金丹真人、到元嬰真君俱全，講法傳道的人並不缺，家族子弟的修行、技藝等疑惑，總能得到解答、提升。
已經並不需要他這個族長，時常進行講法傳道。
不過如今，隨著他進階仙階之境，所見所思、所感所悟、大道修行等等眼界、見解又與凡時大有不同，這卻是家族之中如今眾多金丹真人、元嬰真君等所沒有的。
所以，梁昭煌也願意從仙階的角度，為家族子弟講些法、傳些道，以助力他們修行、成長，希望能有不一樣的收穫。
而對於梁家子弟來說，元嬰真君可以直接投影、降臨‘雲霄小世界’之中，向著梁昭煌當面請教；留在琉州、家族之中的子弟，偶爾也能拜見他這族長、或者聽他在家族之中進行的一些講課。
唯有這些常年征戰在外，為家族奪取的資源、利益的家族戰隊修士、子弟，能夠向他請教、聽他講法傳道的機會要少些。
此時，梁昭煌既然到了這裡，自然是不吝舉辦一場講法傳道，為他們解惑、答疑、傳道。
當然，這些在外為家族征戰的子弟、修士，有其弊也有其利，他們固然少了許多便處，卻也享受著家族最好的福利、功績等，而且在外也更容易為自己謀取利益、機緣，更有利於修行、成長等。
可算是有利有弊，只看各自選擇。
島嶼上，梁昭煌講法傳道的消息漸漸傳開，慢慢的趕來聽他講法傳道的也不止是梁家子弟、修士，在附近的一些其他門閥家族修士、甚至是世家子弟，得到消息也都迅速趕來聽道。
畢竟，一位仙階仙君的講法傳道，對於許多人來說，可算一場可遇不可求的大機緣了。
而梁昭煌與梁家隊伍，對於趕來聽道的各方修士、門閥子弟，也都是來者不拒。
自然對於侵入東海，想要毀滅東海道統、修行模式的仙朝，並無什麼好感、好臉色。
當然，除了這些一直在東海生存、留存下來的勢力、修士，也有部分是當初從東海魔災之中逃離，加入仙朝，但後面在仙朝之中難以適應、發展起來，所以在魔道被鎮壓之後，又返回東海的修士、勢力。
便如梁家梁李青當初在東海救援、收攏的大批‘復仇者’隊伍，在這麼多年隨著梁家隊伍征戰、廝殺的過程中，除了隕落的一些，大部分都已經被梁家收服，加入了琉州、或者是仙朝開闢的新州之中，成為梁家扶持起來的門閥家族。
但是，其中同樣也有一小部分，一直不曾被收服，在東海魔災消解之後，這一小部分的修士就直接離開了梁家的隊伍，返回了東海之中重建家園。
對於這些人來說，他們嘗試過加入仙朝、融入仙朝體系之中，但是沒能成功，自然重新歸入仙朝之中的意願只會更低，同樣不會歡迎仙朝的擴張隊伍。
只是這裡畢竟是修行世界，境界、實力、戰力壓倒一切，大勢碾壓之下，並不以弱者的意志、意願為轉移。
短短數年時間中，仙朝就已經拿下了七星島、六奇島、五行島，開闢三州之地，如此速度遠超過去每一次開疆拓土、立鼎新州。
而東海這些宗派、勢力、修士，哪怕是有再多的仇恨、憤怒、堅決意志也是無用。
七星島、六奇島、五行島三處之地，抱著玉石俱焚之心、結果最後只是被直接碾成齏粉的東海宗派、勢力、修士實在太多了。
最後除了留下一些慷慨悲歌，並不會有多少作用。
甚至，若是後面仙朝覆滅了東海、統一了修行界，便是這些‘慷慨悲歌’恐怕都要被人遺忘，乃至成為不自量力的跳樑小醜、被嘲諷的對象。
梁家隊伍佔據的島嶼之上，梁昭煌在巡查了家族隊伍之後，沒有直接離開，而是留下來舉行一場講法傳道。
這些年中，隨著他修為越來越高、家族發展越來越大，梁昭煌在家族內部進行的講法、傳道卻是漸漸減少。
畢竟如今家族之中，從煉氣到築基、到金丹真人、到元嬰真君俱全，講法傳道的人並不缺，家族子弟的修行、技藝等疑惑，總能得到解答、提升。
已經並不需要他這個族長，時常進行講法傳道。
不過如今，隨著他進階仙階之境，所見所思、所感所悟、大道修行等等眼界、見解又與凡時大有不同，這卻是家族之中如今眾多金丹真人、元嬰真君等所沒有的。
所以，梁昭煌也願意從仙階的角度，為家族子弟講些法、傳些道，以助力他們修行、成長，希望能有不一樣的收穫。
而對於梁家子弟來說，元嬰真君可以直接投影、降臨‘雲霄小世界’之中，向著梁昭煌當面請教；留在琉州、家族之中的子弟，偶爾也能拜見他這族長、或者聽他在家族之中進行的一些講課。
唯有這些常年征戰在外，為家族奪取的資源、利益的家族戰隊修士、子弟，能夠向他請教、聽他講法傳道的機會要少些。
此時，梁昭煌既然到了這裡，自然是不吝舉辦一場講法傳道，為他們解惑、答疑、傳道。
當然，這些在外為家族征戰的子弟、修士，有其弊也有其利，他們固然少了許多便處，卻也享受著家族最好的福利、功績等，而且在外也更容易為自己謀取利益、機緣，更有利於修行、成長等。
可算是有利有弊，只看各自選擇。
島嶼上，梁昭煌講法傳道的消息漸漸傳開，慢慢的趕來聽他講法傳道的也不止是梁家子弟、修士，在附近的一些其他門閥家族修士、甚至是世家子弟，得到消息也都迅速趕來聽道。
畢竟，一位仙階仙君的講法傳道，對於許多人來說，可算一場可遇不可求的大機緣了。
而梁昭煌與梁家隊伍，對於趕來聽道的各方修士、門閥子弟，也都是來者不拒。