第87章 國外的題

我現在就去：體現了我不想去但你是老大你說話有理我不得不聽。

我立刻就去：體現了我不想去但你發脾氣了我很害怕所以我需要躲出去一會兒。

我一會兒就去：體現了我不想去且一會兒也不想去且我在等你說你去吧。

回覆

（天王老子來了這題也是全選）

（而你，我的朋友，我願稱你為心理洞察大師）

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古人們對後人的那些符號一頭霧水，但是天幕很貼心的用文字描述了一下，於是無論懂不懂數學題的人，都開始加入計算大軍。

答案到底是零還是二十四還是十八呢？

至於六，看後人這樣調侃，答案肯定不是六了。

不過，這個“六”在後世含義可真豐富，學到了學到了，以後他們也要說六！

……

往後一些的朝代，還是有一小部分人能認出阿拉伯數字的。

阿拉伯數字傳入我國，大約是13到14世紀。

我國古代有一種數字叫“算籌”。算籌實際上是一根根同樣長短和粗細的小棍子，多用竹子製成，也有用木頭、獸骨、金屬等材料製成的。

人們把它們放在一個布袋裡，系在腰部隨身攜帶。需要記數和計算的時候，就把它們取出來，放在桌上、炕上或地上都能擺弄。

別看這些都是一根根不起眼的小棍子，在中國數學史上它們卻是立有大功的。

《孫子算經》記載，算籌記數法則是：凡算之法，先識其位，一縱十橫，百立千僵，千十相望，萬百相當。

《夏陽侯算經》說：滿六以上，五在上方，六不積算，五不單張。

這種算法在當時是很方便的，大家用習慣了，所以阿拉伯數字當時在我國沒有得到及時的推廣運用。

20世紀初，隨著我國對外國數學成就的吸收和引進，阿拉伯數字在我國才開始慢慢使用。

因此，對於靠後些的朝代，還是有少部分感興趣的人知道的。

祖沖之，劉徽，秦九韶，祖𣈶等人饒有興致地聽著周圍人因為天幕而起的討論。

這個題目在他們看來不算難，但是後人對於算學的討論讓他們感到很開心，後世學風昌盛，每個科目都能有一席之地。

若是當下的人也能跟著沾染一些向學之心，簡直是再好不過了。

……

再接著往下看，呦，竟然還有外國人的中文考題。

這後世各國的交流真是廣泛，還互相學習彼此的文字。

一看題目，嗯……大家又開始新一輪的爭吵。

對於那道外國人的中文題，有的覺得答案解析的對；有的覺得這簡直是胡攪蠻纏，應該全都對；還有的覺得其中的某個選擇才是最正確的。

民間百姓對這種文字遊戲樂此不疲，特別是對自家孩子，一定要問出個所以然來。

畢竟這可是後世的考題誒，哪怕用不上，看一看也是好的。

有些人忍不住感慨，長輩的威力，即使跨越幾百年幾千年的歷史長河，還是絲毫不弱啊，從後人們對那道中文題的解釋就看出來了。

哪怕再鬼靈精怪，還是些會怕被母親罵的孩子們啊。

……

明，好笑的同時，朱棣突然想起，之前講指南針的時候，後人好像還訴苦來著，說自己真的不想學英語了。

看那番邦人對著中文題冥思苦想的樣子，確實有意思。但要是讓自己對那些洋文這樣費勁腦筋，真是格外不爽呢……

不過，後世那種情況，該學還是得學。

知己知彼百戰不殆，多學點東西，才能防止被那些番邦人坑騙。

後世那這個國家，被天幕提過的，各個都不是好相與的。

但是討論這道題的番邦蠻夷怎麼看起來不是很聰明的樣子啊，恐怕用中文諷刺他們他們都聽不懂。

比如那個“6”。

朱棣忍不住樂了。

只要國力夠強，別人自然而然會來學習你，學的久了學的多了，潛移默化的就會跟著你走了。

朱棣想著，得吩咐鄭和下回出海時多帶些識字的書籍，最好周圍所有國家都講漢語，這樣我大明往來就方便多了。