老同學84 作品
天降大任 142魚龍混雜堪憂
“廢話！這少林寺養這麼多光頭，今各兒又來這麼多英雄好漢，一張張嘴都是要吃飯的，釘耙鋤頭是用來開荒種地的，隨隨便便地就這麼給砍了，以後教這些大小和尚怎麼活下去，就是喝西北風還得看時令吧？季節不對還得餓肚子！
總不成叫千百號光頭、排隊下山化緣吧？雖然這裡英雄好漢滿山頭，啊！還不止呢……我再看看……那個牆角還躲著一位……嗯……一位大俠！可是何曾有來人施捨過一文銀子、給少林寺的老少和尚？呃哼！不過我也……我也沒多帶一文銀子……”
只見浮圖上、有人隨便指指點點,胡話亂編明顯不太正經，此人尚未說完，人群中已是鬨堂大笑。
這廂有人接茬：“喂！這位大俠、我等想看寶劍，你怎的說起銀子來？你盡搗亂，大和尚別聽他的！不是說吹毛斷髮麼，拔一根頭髮不就知道了，哪來這麼複雜……”
這邊樹丫上又有人跟風：“就是，就是！拿來讓我看看，俺兩手指一掂量，便知真假……”
“你是什麼東西？這劍是你看的麼，你不過是想私吞寶劍，大和尚！你們絕對不能讓這小子看一眼，這傢伙是賊王精絕空的後人，嘿嘿！當我們這多人是傻子啊？”
這時，整個場子吵成一片，場中空地已被人群擠滿，少林寺如臨大敵，生怕有人搶劍，數十個和尚攔在首座僧之前。
而神武通的幾名法師長老、亦已散開，跟隨尊主季霖雨身旁，依等次在東側的木椅邊就坐，諸人心無旁騖熟視無睹，儼然於己無關。
“這九龍劍乃是王者之劍、劍中之王，首座大師，此劍可否讓木某看上一看？”
西北角站起的一位年輕公子，穿著另類，看來身份不同凡響，說話卻極為彬彬有禮，身後或站或坐好像有五六人，一看就知是武林中有些來頭的人物。
有不起眼的江湖小人物、私底下嘰咕：“文天教的木天師，中看不中用……”
“就是什麼，就是個屁！說什麼讓你看看、讓他看看，還說拔一根頭髮試試？哼！當真拔根頭髮，我這把劍也能吹斷……”
眾人很是奇怪，少林寺盤查甚嚴，任何人都不準攜帶兵器，一律放在山下廂房，有執客僧派人看管，而此人居然帶有兵刃，當真膽子不小。
不免有人驚問：“難道你早就知道、還是另有圖謀。”
“個個都想看看，我也是一看就知道了……啊！……”
樹間一人風言風語，話未說完，腋下酥麻驚叫一聲，跌落地上、已不能動彈，有少林僧上前扶起。
“這位乃是我文天教的木天師！請你說話放尊重一點！在下特意提醒爾等、不相干的‘英雄好漢’，別落下一身殘疾下山，就算你武功不差，天殘族也不收人了。”
彼時的武林中，確實有一幫在火拼鬥毆、以及各種報復仇殺中，你死我活驚險保命下來、而不慎落下終身殘廢的江湖男女，因其形容怪異，又不甘心坐以待斃、為他人呼喝所容忍。
所以、這些殘異之能人，心態語言和行事手段往往不可理喻，多數嘯聚偏遠林澤得以求生，彼此幫扶相互借力活躍於江湖草莽，且自有族首家長統轄掌控，主動匯合成一派天下殘疾大士族。
早年，天殘族曾經遭受文天教的懲罰，後來又經歷白蓮教的打壓，這聲威名氣已經隱藏低調許多。
天殘族雖然遠不如一般的三教九流，但因人數眾多，旁門左道單槍匹馬的漢子見狀，還得小心翼翼甚至繞道走。
這些天殘族的人員、因後天形象造就，喜歡在衣著穿戴上、格外講究生冷風格，或許是內心自認與眾不同，而其言行舉止更是五花八門、突兀驚人難以想象。
尋常的江湖好漢看見未免心生忌憚，畢竟這些怪異形象、會讓人不寒而慄，但這一派武功在武林中著實影響不大，自然也不可能來少林寺丟臉獻醜。
總不成叫千百號光頭、排隊下山化緣吧？雖然這裡英雄好漢滿山頭，啊！還不止呢……我再看看……那個牆角還躲著一位……嗯……一位大俠！可是何曾有來人施捨過一文銀子、給少林寺的老少和尚？呃哼！不過我也……我也沒多帶一文銀子……”
只見浮圖上、有人隨便指指點點,胡話亂編明顯不太正經，此人尚未說完，人群中已是鬨堂大笑。
這廂有人接茬：“喂！這位大俠、我等想看寶劍，你怎的說起銀子來？你盡搗亂，大和尚別聽他的！不是說吹毛斷髮麼，拔一根頭髮不就知道了，哪來這麼複雜……”
這邊樹丫上又有人跟風：“就是，就是！拿來讓我看看，俺兩手指一掂量，便知真假……”
“你是什麼東西？這劍是你看的麼，你不過是想私吞寶劍，大和尚！你們絕對不能讓這小子看一眼，這傢伙是賊王精絕空的後人，嘿嘿！當我們這多人是傻子啊？”
這時，整個場子吵成一片，場中空地已被人群擠滿，少林寺如臨大敵，生怕有人搶劍，數十個和尚攔在首座僧之前。
而神武通的幾名法師長老、亦已散開，跟隨尊主季霖雨身旁，依等次在東側的木椅邊就坐，諸人心無旁騖熟視無睹，儼然於己無關。
“這九龍劍乃是王者之劍、劍中之王，首座大師，此劍可否讓木某看上一看？”
西北角站起的一位年輕公子，穿著另類，看來身份不同凡響，說話卻極為彬彬有禮，身後或站或坐好像有五六人，一看就知是武林中有些來頭的人物。
有不起眼的江湖小人物、私底下嘰咕：“文天教的木天師，中看不中用……”
“就是什麼，就是個屁！說什麼讓你看看、讓他看看，還說拔一根頭髮試試？哼！當真拔根頭髮，我這把劍也能吹斷……”
眾人很是奇怪，少林寺盤查甚嚴，任何人都不準攜帶兵器，一律放在山下廂房，有執客僧派人看管，而此人居然帶有兵刃，當真膽子不小。
不免有人驚問：“難道你早就知道、還是另有圖謀。”
“個個都想看看，我也是一看就知道了……啊！……”
樹間一人風言風語，話未說完，腋下酥麻驚叫一聲，跌落地上、已不能動彈，有少林僧上前扶起。
“這位乃是我文天教的木天師！請你說話放尊重一點！在下特意提醒爾等、不相干的‘英雄好漢’，別落下一身殘疾下山，就算你武功不差，天殘族也不收人了。”
彼時的武林中，確實有一幫在火拼鬥毆、以及各種報復仇殺中，你死我活驚險保命下來、而不慎落下終身殘廢的江湖男女，因其形容怪異，又不甘心坐以待斃、為他人呼喝所容忍。
所以、這些殘異之能人，心態語言和行事手段往往不可理喻，多數嘯聚偏遠林澤得以求生，彼此幫扶相互借力活躍於江湖草莽，且自有族首家長統轄掌控，主動匯合成一派天下殘疾大士族。
早年，天殘族曾經遭受文天教的懲罰，後來又經歷白蓮教的打壓，這聲威名氣已經隱藏低調許多。
天殘族雖然遠不如一般的三教九流，但因人數眾多，旁門左道單槍匹馬的漢子見狀，還得小心翼翼甚至繞道走。
這些天殘族的人員、因後天形象造就，喜歡在衣著穿戴上、格外講究生冷風格，或許是內心自認與眾不同，而其言行舉止更是五花八門、突兀驚人難以想象。
尋常的江湖好漢看見未免心生忌憚，畢竟這些怪異形象、會讓人不寒而慄，但這一派武功在武林中著實影響不大，自然也不可能來少林寺丟臉獻醜。