暗黑茄子 作品
第六章 此間一別天地寬
大年夜。
無雪。
今夜夏家擺了家宴，卻沒有叫李天寶去，倒是與上一世的情況不同，想來是因為與夏秋盈那一掌讓其懷恨在心，故意刁難。
不過這小家子氣般的手段，只能惹人發笑，不去就不去，李天寶倒也樂得清靜。
此刻屋中，燭火通明，李天寶正施奪靈之法。
奪靈、蘊法、髒宮丹，這奪靈是踏入修煉的第一步。靈為天地靈蘊，世間萬物皆有靈蘊，只是大小不一屬性相異。
奪天地萬物之靈蘊為己用，便是修煉之路的入門階段。
上一世李天寶用的奪靈法是九品‘惡鬼吞靈決’，也是花了一番代價才求得，世上奪靈法門眾多，劣等靈根散修能得到的大都是八九品的劣法，可就算是這劣法，也不是那麼容易得到的，得拼，得搶。
偶有七品奪靈法，只要放出消息，必然會爭個頭破血流，各方無所不用其極。
至於七品向上皆為稀有，只能是那些有師承，有引路人，或有宗門靠山的才有可能習得。
自然，品級越高，效用越好，奪靈如賺錢積蓄，有人辛苦一年不過碎銀二兩，勉強餓不死；可也有人日入鬥金，短時間內便可積累到足夠靈蘊，開始‘蘊法’。
而奪靈這個階段，修仙者與普通人無異，靈蘊不能轉為蘊法，就不能施展法術，也是最危險的一個時期。
多少人拼死拼活積累數年，卻一朝被他人獵殺，奪其靈蘊，竹籃打水倒也算幸運，更有甚者，靈蘊保不住，性命也丟了。
但是這次李天寶沒用‘惡鬼吞靈法’。
他面前有一黃紙，正是前兩日從夏家書閣那溪山道人行旅雜記書封夾層中所得，上面記載著一篇五品奪靈法‘古韻取靈決’。
而這一頁黃紙，也坐實了功德一散機緣到的神通，此事對李天寶來說才是最大的收穫。在他看來，兩百功德沒白花，值啊！
當時把李天寶樂夠嗆，不過他也沒立刻修煉，而是花了兩天時間驗證，確定沒有夾帶陰毒法門後，這才開始修煉。
不怪李天寶多疑，實在這修煉界中什麼人都有，一些人沒有底線，手段腌臢，經常會在功法中加入一些陰毒法門，混淆視聽，若是不明所以直接開練，非死即傷。
李天寶見過這種情況，所以小心一點沒壞處。
古韻取靈決能是五品靈法，自然有獨到之處，乃是講究用‘古物’當中汲取靈蘊。當然不是什麼古物都可以，隨便撿個石頭也有萬年曆史，可凡石上沒有靈蘊。
而同樣是一塊石頭，被人雕刻，成了擺件，世代收藏，經萬人之手，聆聽世間嘈雜，得人慾言談煙火浸染，便是有了靈蘊。
可取之。
越是珍品，越是有大家收藏持有過，效果更佳。
理論上，如果運氣好，得了某大人物手中藏品，無論佛釋道哪一家的人物加持過，一旦取其靈蘊，說不定可以一朝靈滿，直達蘊法。
這便是‘古韻取靈決’被列為五品靈法的緣故，上限很高。
有五品靈法，自然就看不上九品‘惡鬼吞靈法’了。
靈法也講究鑽研、練習和悟性，好在李天寶有過上一世的經驗，入門很快，不過半日已將這門奪靈法掌握。
於是在這大年夜，李天寶開始正式奪靈。
溪山道人為何要寫遊記？
那是因為對方所修靈法‘古韻取靈決’，需要從古物中汲取靈蘊，一些名勝之地自然是第一選擇。如千年古剎，名山大川，其奪靈法妙就妙在不拘於物體大小，一枚前朝銅錢算是古物，有靈蘊；一座大山，山路崎嶇，卻經百年足踏，包括山間小路偶遇刻有文人墨寶的岩石，都算靈蘊，且，這靈蘊還不小。
只是‘古韻取靈決’絕非孤本，習練者也絕不止溪山道人一個，自然，真有名山大川千年古剎也輪不到李天寶去奪靈，再說，但凡名山古剎當中無不有高人異士坐鎮，又或妖邪鬼魅，真的去遊歷可以，但要去奪靈蘊，你看看去了會不會被人給打死。
無雪。
今夜夏家擺了家宴，卻沒有叫李天寶去，倒是與上一世的情況不同，想來是因為與夏秋盈那一掌讓其懷恨在心，故意刁難。
不過這小家子氣般的手段，只能惹人發笑，不去就不去，李天寶倒也樂得清靜。
此刻屋中，燭火通明，李天寶正施奪靈之法。
奪靈、蘊法、髒宮丹，這奪靈是踏入修煉的第一步。靈為天地靈蘊，世間萬物皆有靈蘊，只是大小不一屬性相異。
奪天地萬物之靈蘊為己用，便是修煉之路的入門階段。
上一世李天寶用的奪靈法是九品‘惡鬼吞靈決’，也是花了一番代價才求得，世上奪靈法門眾多，劣等靈根散修能得到的大都是八九品的劣法，可就算是這劣法，也不是那麼容易得到的，得拼，得搶。
偶有七品奪靈法，只要放出消息，必然會爭個頭破血流，各方無所不用其極。
至於七品向上皆為稀有，只能是那些有師承，有引路人，或有宗門靠山的才有可能習得。
自然，品級越高，效用越好，奪靈如賺錢積蓄，有人辛苦一年不過碎銀二兩，勉強餓不死；可也有人日入鬥金，短時間內便可積累到足夠靈蘊，開始‘蘊法’。
而奪靈這個階段，修仙者與普通人無異，靈蘊不能轉為蘊法，就不能施展法術，也是最危險的一個時期。
多少人拼死拼活積累數年，卻一朝被他人獵殺，奪其靈蘊，竹籃打水倒也算幸運，更有甚者，靈蘊保不住，性命也丟了。
但是這次李天寶沒用‘惡鬼吞靈法’。
他面前有一黃紙，正是前兩日從夏家書閣那溪山道人行旅雜記書封夾層中所得，上面記載著一篇五品奪靈法‘古韻取靈決’。
而這一頁黃紙，也坐實了功德一散機緣到的神通，此事對李天寶來說才是最大的收穫。在他看來，兩百功德沒白花，值啊！
當時把李天寶樂夠嗆，不過他也沒立刻修煉，而是花了兩天時間驗證，確定沒有夾帶陰毒法門後，這才開始修煉。
不怪李天寶多疑，實在這修煉界中什麼人都有，一些人沒有底線，手段腌臢，經常會在功法中加入一些陰毒法門，混淆視聽，若是不明所以直接開練，非死即傷。
李天寶見過這種情況，所以小心一點沒壞處。
古韻取靈決能是五品靈法，自然有獨到之處，乃是講究用‘古物’當中汲取靈蘊。當然不是什麼古物都可以，隨便撿個石頭也有萬年曆史，可凡石上沒有靈蘊。
而同樣是一塊石頭，被人雕刻，成了擺件，世代收藏，經萬人之手，聆聽世間嘈雜，得人慾言談煙火浸染，便是有了靈蘊。
可取之。
越是珍品，越是有大家收藏持有過，效果更佳。
理論上，如果運氣好，得了某大人物手中藏品，無論佛釋道哪一家的人物加持過，一旦取其靈蘊，說不定可以一朝靈滿，直達蘊法。
這便是‘古韻取靈決’被列為五品靈法的緣故，上限很高。
有五品靈法，自然就看不上九品‘惡鬼吞靈法’了。
靈法也講究鑽研、練習和悟性，好在李天寶有過上一世的經驗，入門很快，不過半日已將這門奪靈法掌握。
於是在這大年夜，李天寶開始正式奪靈。
溪山道人為何要寫遊記？
那是因為對方所修靈法‘古韻取靈決’，需要從古物中汲取靈蘊，一些名勝之地自然是第一選擇。如千年古剎，名山大川，其奪靈法妙就妙在不拘於物體大小，一枚前朝銅錢算是古物，有靈蘊；一座大山，山路崎嶇，卻經百年足踏，包括山間小路偶遇刻有文人墨寶的岩石，都算靈蘊，且，這靈蘊還不小。
只是‘古韻取靈決’絕非孤本，習練者也絕不止溪山道人一個，自然，真有名山大川千年古剎也輪不到李天寶去奪靈，再說，但凡名山古剎當中無不有高人異士坐鎮，又或妖邪鬼魅，真的去遊歷可以，但要去奪靈蘊，你看看去了會不會被人給打死。