第42章 遊歷九地

 日月山高聳入雲，一眼望不到峰頂，甚是雄偉壯觀！ 

 七人沿著山谷，一路南下，就是武皇境的淨月和燕宣，也靜默不語。他們被日月山的景象所震撼，也因為知之甚少而不能妄加猜測和評論。 

 神境修士高高在上，幾乎不與武境修士交流接觸；神境修士就是從日月山遊歷回來，也不會和他們武境修士，透露一點信息；因此，日月山在四方域修士的心中，雖不神聖，但絕對神秘！ 

 漫步一天，飛行一天，如此遊歷十天之後，燕純聲調轉方向，準備穿越霞子山。 

 與燕純聲混了個臉熟，和處、行政、唐友加決定和燕純聲分開。燕純聲與合淺如膠似漆，他們三個一直跟著，會招人煩啊…… 

 燕純聲對禪宗觀的取名，不甚理解，應該叫禪宗寺、禪宗廟更貼切些。 

 淨月耐心地給燕純聲解釋。 

 四方域本來十大修煉之地，騰濤海、鳳凰山、虎嘯山、白雲觀、青雲觀、禪宗寺、孔家、趙家、李家和西門家。 

 雅閣山、源盤山、霞子山和泰蕩山，綜合實力雖然有強有弱，但大家習慣性將四地稱為“四家”。 

 鳳凰山和虎嘯山，地處四方域的南和北，大家習慣性地稱為“兩山”。騰濤海被大家稱為“一海”。 

 一、二、四都有了，就差三了，所以大家將“禪宗寺”改為“禪宗觀”，與白雲觀、青雲觀，合稱“三觀”。 

 禪宗觀只是其他地方修士的一個叫法，蒼淨山上和尚唸經的院子，門上還是掛著“禪宗寺”的牌子。和尚並不在乎世人怎麼稱呼，他們只在乎心中的堅守與修行。 

 燕純聲與行政待了十多天，唐友加讚美他是一位大德和尚，他樂呵呵接受；和處經常挖苦他是一個臭不要臉的和尚，他也沒有翻臉不認人。 

 修士對四方域十大修煉之地的稱呼，並不是胡編亂造。 

 “四家”就不用說了，誰都不會反對，而且大家族中，還包括小家族，情況也相同。 

 “兩山”，南北遙遙相望，一地是在天上飛的妖修，一地是在地上跑的妖修，飛禽走獸，合併在一起，也在情理之中。 

 “三觀”就更有趣了，在清怡山修行的是道姑，在蒼淨山修行的是和尚，在入雲山修行的是道士，都是吃素唸經的人！ 

 四方域的修仙之地，燕純聲概略地遊歷了白雲觀、青雲觀、禪宗觀、孔家、鳳凰山、虎嘯山、西門家，正在進入李家的領地。