第206章 王號曰：新順

 “那為什麼不能是新順？”王三白了他一眼，“既然我都不同以往了，那就新順唄。” 

 “也成，但順為三刀斷首，王字比皇字少個白頭，三刀斷白頭，可不是什麼好兆頭。” 

 “但我軍號曰大同。”王三看著張志和，“大同出於禮記，巧的是，禮運最後一大段，都是講順之名。 

 天子以德為車、以樂為御，諸侯以禮相與，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也。是謂大順。 

 大順者，所以養生送死、事鬼神之常也。故事大積焉而不苑，並行而不繆，細行而不失。深而通，茂而有間。連而不相及也，動而不相害也，此順之至也。 

 故明於順，然後能守危也。故禮之不同也，不豐也，不殺也，所以持情而合危也。 

 故聖王所以順，山者不使居川，不使渚者居中原，而弗敝也。 

 用水火金木，飲食必時。合男女，頒爵位，必當年德。 

 用民必順。故無水旱昆蟲之災，民無兇飢妖孽之疾。 

 故天不愛其道，地不愛其寶，人不愛其情。 

 故天降膏露，地出醴泉，山出器車，河出馬圖，鳳凰麒麟皆在郊棷，龜龍在宮沼，其餘鳥獸之卵胎，皆可俯而窺也。 

 則是無故，先王能修禮以達義，體信以達順，故此順之實也。” 

 王三唸完了禮運的後半篇，盯著張志和道：“不論元明，國號皆出易經。 

 本來我也想從易經選，比如大成，比如其他。 

 但後來，我想了一下，還是選擇從大同之基而出。 

 禮記·禮運的後半篇，全是關於順的稱呼。 

 這裡的大順，曰順乎倫常天道。 

 甚至，就連老子的道德經內也有：玄德深矣遠矣，與物反矣，然後乃至大順。 

 這裡的大順，曰自然。 

 我所行之道曰大同，致大同便是行大順。 

 所以，所謂的三刀斷白頭，又如何？我本就斷過一次。這個號，除了我，誰壓得住？” 

 王三平靜的定下自己的王號乃至未來的國號。 

 張志和卻掐著指，片刻之後，臉色微微僵硬：“沒錯，你確實能壓得住。那麼，王號呢？我一併幫你算了好了。” 

 “新順王。”王三挑眉，一點都不以為然。 

 “嘶，你是真不怕死。”張志和自然能聽出王三的這話裡的意思。 

 整個中華歷史上，新朝王莽的地位，是絕對突出的。