第六十七章：工人力量

難道聖人的道理也會出錯嗎？

幾雙眼睛盯著水力踏碓起起落落，循環往復。

眼中依然透著迷茫。

早先被收攏作為與這個時代傳統文人紐帶的儒家子弟，陳廣和幾名儒生，此時正觀察著這些他們過去從未了解過的機械。

在過去，他們謹守經書上要求的君子德行，將百工視為小道，努力研習經文，磨練本領，希望有朝一日成為某個王公貴族的門客，以作躋身之資，儒家講究有差別、有階級的愛，走上層路線，維繫統治，對下層是一種俯視的施捨態度。

說君王應該做好表率，仁愛他的子民，子民應該善良溫馴關愛家人友鄰，各自遵循不同位置的“禮”，上下尊卑有序，不要變化。

孔子的弟子向他請教種田的學問，還遭到孔子唾罵。

《論語.子路》中有明確記載：

樊遲請學稼，子曰：“吾不如老農。”請學為圃，曰：“吾不如老圃。”樊遲出。

子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，何用稼？”

白話講，孔子的意思就是，既修君子之道，何須在底層事務上親力親為？應該發揮大用，造福百姓。

還有一句“民可使由之，不可使知之。”

意思是，對於百姓，只能讓他們按照我們的意志去做，不能使他們懂得為什麼要這樣做。

從這裡可以很明顯地看到孔子作為兩千年前春秋時代人的歷史侷限性。

在他的時代生產力不足，王侯將相就該是有種的，以維持社會秩序。

所以他的很多思想在當時不屬於糟粕。

而後來，我們知道，時代進步，將這些思想逐漸淘汰，餘下精華作為文化財富留存。

現在陸大古來了。

作為無限軍官強有力地推進生產工具和生產方式的革新。

在陸大古看來尚且微小的變化，在陳廣等人眼中就成為動搖三觀的大震撼。

百工表現出了超越他們理解的能力。

“你們在這裡做什麼呢？”