53我的歷史使命

　　魏廣德早已準備好筆硯，快速把題目抄到草稿紙上，邊寫心裡邊笑，還真是自己熟悉的東西，母親燒香拜佛是起效果了。

　　因為，魏廣德已經看到今天縣試的第一道題，“子謂顏淵曰用之則行舍之則藏惟我與爾有是夫”，出自論語述而篇。

　　好吧，看到這裡，魏廣德就知道縣試確實考的比較簡單了，只要讀過四書的，應該很容易找到題目的出處。

　　這話什麼意思呢，就是說啊，孔子對顏淵說：“如果用我，就去積極行動；如果不用我，就藏起來。只有我和你才能這樣吧！”

　　而第二道題出自大學第六篇，“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。”

　　意思就說，獲得知識的途徑在於認識、研究萬事萬物。主要是指要想獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。

　　看到這道題目，魏廣德心裡就微微一動，這題貌似出的有問題。

　　魏廣德想到的有問題，倒不是說這個題目有問題，而是這段話似乎更加偏向於王陽明的心學，唐縣尊考出這道題，其中就頗有點耐人尋味了。

　　王陽明這個名字，也是魏廣德在去年從孫夫子口中聽到的，不過孫夫子卻是對他大加斥責，認為他的學說是妖言惑眾。

　　不過，這不影響魏廣德想起這麼個人來，“知行合一”和“格物”，好像很有名。

　　後來又從其他地方聽說，當年寧王造反，貌似王陽明參與鎮壓叛亂，不過到現在，這人早已作古。

　　人雖不在，但是他開創的心學卻是繼續在士人圈子中廣為流傳，並逐漸於盛行的程朱理學分庭抗禮。

　　當然，因為心學粗創，在影響上遠不及理學，也被理學一派所敵視。

　　魏廣德不僅轉頭看了眼大堂方向，雖然看不到大堂上的情況，但是魏廣德心裡卻是想的，不會這位“無為而治”的知縣是個心學門人吧，要不怎麼會出這麼一道題目。

　　後面還有五經題一道，五道題自己任選，還有五言六韻試帖詩一首。

　　五經題，魏廣德自然選擇自己選修的《尚書》，自然也就選尚書題來答。