第六百三十七章 從三個方面入手；有人不樂意享受這樣的福利

               　　大唐之風化，還是相對開放的。

　　最起碼以法海的眼光來看，人類受到的禮教的約束，其實遠不如兩宋時期。

　　在李世民定下接納三界各族入唐之策的時候，其實大唐朝廷百官與民間的百姓，對於此事都基本是秉持一個正向的態度。

　　會認為這是大唐國力強盛的一種象徵，大家只會因此而感到自豪。

　　當然，也並非沒有謹慎之輩，會對此提出顧慮比如“非我族類其心必異”的擔憂，但同樣，李世民與大唐朝廷自然也不會對這樣的隱患視而不見。

　　但基本上也就是三方面入手。

　　其一，便是始終保持自身的強大，能夠在明面上震懾三界各族，尤其是那些投效到大唐的各大族群，不敢生出異心，此乃是國家硬實力帶來的自信；

　　其二，便是將大唐的文化，傳入他們的族群，讓他學大唐、穿大唐、用大唐，最終從骨子裡認同大唐，從而成為唐人，這就是所謂的文化征服；

　　其三，自然就是以袁天罡為首的不良人，在大唐佈下的暗網檢查百官是內衛要做的事情，監察這些妖魔鬼怪，甚至是仙佛宗門的事兒，自然就落在了不良人的頭上。

　　似這般龐大的一個帝國，也必須要擁有一個如同不良人一般的機構，來協助皇帝維護國家的穩定。

　　一如秦始皇麾下的黑冰臺、漢武帝手下的繡衣使者、魏武帝之校事府

　　只是當年各朝的這些衙門，或許並不能有效的針對到修行界，但如今的修行界已經逐漸被剝落了那一層神秘的面紗，偏遠地區暫且不論，但長安、洛陽、揚州等幾大“主城”以及其周邊的百姓，早就開始接觸修行之道了。

　　李世民甚至認為，他甚至會開創一個全民“修行”的時代，真正帶領人族，屹立於三界這個大舞臺之上。

　　因為李世民健在的原因，其實大唐朝廷始終處在一個積極向上的狀態之中，三界各族與其說是投資大唐，倒不如說看好李世民這位“千古一帝”，再加上如今的大唐還有“三藏聖佛”與“曾子”這兩位佛儒兩家的大賢坐鎮，其未來也必定前途無量。

　　至於道家大唐李氏一向老子李聃為祖宗，並且是把道教定為了國教的。

　　只是太平年間的道教，一向不惹紅塵，更不惹廟堂之事，以無為而為之，這便是他們的道。