第六百八十二章 “區別”對待；施主為何行如此大禮？

               　　眾生願力之強大，在三界可以說是另外一個體系的力量。

　　與傳統修行之法，並不相同，甚至可以說有著本質上的區別。

　　當年三教之所以有教統之爭，也正是要爭奪這些香火願力，但後來三教的修士們發現，這些香火願力固然強大，能夠極大的增幅自身的實力，但同樣也會對自身原本的修行，產生不小的桎梏。

　　道家的修行者為求無上大道，便紛紛開始主動的捨棄這些願力而這個空擋，就正好被急需發展自身力量的佛門抓住，故而才有了佛門大興之象。

　　以眾生願力為基礎得來的大興，終究是缺少了幾分根基遠不如自身之強大來得堅實。

　　這也是為什麼佛門諸佛與菩薩們，一個個都會建立經營自己的佛國，正是以此來保證自己的香火願力，能夠有一個穩定的保障。

　　否則僅靠人間百姓的信仰，是很難形成龐大且有效的供應的。

　　也不是說絕對沒有可能，似受到三界眾生祭拜的觀音菩薩，就完全沒有信仰之力不夠的擔憂。

　　而偏偏似觀音菩薩這樣的存在，也完全不需藉助香火願力來提升自己，更多的還是注重於自身的修行。

　　但靈山佛眾，如觀音菩薩這般者，又能有幾人？

　　如果是沒有跟著師父修行之前的小白龍，是一定經受不起如此誘惑的，但如果他沒有拜在師父門下修行，一同前往西天取經，那也絕對不會有這樣的機緣。

　　從白龍菩薩到白龍教主，不論是菩薩的果位，還是教主的尊位，完全不是小白龍自身之所求。

　　而小白龍的訴求，也很簡單，那就是心心念唸的讓師父給自己剃個度.可就是這樣對師父來說只是舉手之勞的事情，師父他偏偏就是不下手。

　　而且師父的對自己的關愛，也絲毫不比幾位師兄來的差，卻偏偏受到了這樣的“區別”對待，這就讓小白龍十分的苦惱。

　　可能這就是佛門所謂的求不得吧。

　　自己想要的東西，往往都會得不到；而那些原本就不放在心上，甚至不屑一顧的東西，卻會主動往自己的身上湊即便是這些東西十分的珍貴，但也並不能讓小白龍的心中升起半分波瀾。

　　就好比當年在西行路上，多少美若天仙的女妖精以及公主們都主動往小白龍身上倒貼，可小白龍總是平等的拒絕他們每一個人。

　　只是如今這小妖們產生的願力，卻並非是他想要拒絕，就能夠開得了口的。

　　或許小白龍自己還並不清楚，他的存在幾乎已經成為了這些小妖們在三界之中的一束光，小妖們對未來的嚮往，幾乎全都是寄託在了小白龍身上.但這並不妨礙小白龍知道，自己如果在這個時候，說出令他們失望的話來，對它們將會是一種怎樣的打擊。

　　就好比當年不願意成佛的師父，卻最終是在玉帝的一道聖旨之下，不得已自證如來一樣。

　　當自己發現自己的肩膀上，扛起的已經不簡簡單單是自己的一顆頭顱，而是身負更加沉重的責任的時候，一些選擇便不能夠任由自己的脾性來做決定了。

　　但不論是白龍菩薩，還是白龍教主，小白龍始終還是小白龍，他先是龍族的西海三太子，然後還是三藏聖佛門下首席俗家弟子。

　　在保證自己的立場堅定不動搖的情況下，他會扮演好白龍菩薩與白龍教主的角色，庇護更多的小妖，並且將他們引向正途。

　　對於小白龍來說，人族的事情不用他操心龍族的事情，別說他父王以及三位叔伯都還健在，他的大哥便足夠擔負起重任，也沒他什麼插手的餘地。

　　也不怪他對這些小妖們上心，一來是他已經著手處理這一攤子事兒；二來，不也正是表明了小白龍的天性善良？

　　如果當初作為先鋒，混入洞中的是大聖，恐怕小妖們不僅僅要丟了自己的性命，恐怕三界也要就此少一尊白龍菩薩了。

　　而這一切的起始，正是在那八百里黃風嶺的黃風洞之中，那裡作為三界第一座白龍廟，如今已經成為了白龍教信徒們心中的聖地。