第三百八十八章 慈悲與戒律；三人行，必有我師焉

               　　適才三藏法師在洞外以及洞中跟黃獅精說的話，九靈元聖是一字不差的全聽在了耳中的，似三藏法師這等特立獨行的僧人，也可以說是三界獨一份了。

　　與黃獅精這等不學無術的小獅子不同，九靈元聖身為太乙救苦天尊的坐騎，修為同樣高深，並不在牛魔王與青獅、白象之下，如今既下凡於天竺之地，怎能不對當地佛法探究一二？

　　不然回去也不好向天尊交差。

　　只是在遇見三藏法師之前，，如何及玄門正道？

　　玄門道家在三界出了多少大能？

　　而靈山佛門號稱大興之世，可在三界揚名的又有幾位？

　　但如今看來，並非是佛法的問題，而是那些學佛的和尚功夫不到家。且看三藏法師只是幾句話，卻句富禪理，令人深思。

　　更不似那些裝模作樣的老僧，為了打機鋒而只把話說半句，弄得全是模稜兩可的話術。

　　剛來天竺時，九靈元聖也曾化身入佛寺中拜訪，遇見的皆是這等場景，當時心中大罵：這佛門怎麼盡是些欺世盜名的？

　　一點實在的都見不上。

　　可謂是乘興而來敗興而歸。

　　又不多時，各種素齋擺上來，法海先淺嘗幾口，便開口誇讚了一番，畢竟妖王府中能做出這般美味來，也是罕見。

　　黃獅精解釋道：“是門下幾個小妖，專門去鎮子裡的酒樓學來的手藝。”

　　幾人閒話幾句，還有小白龍替師父飲了幾杯酒。

　　之後說著說著，便嗅到了肉香氣，是那鹿烤熟了，小妖們正在分食。

　　九靈元聖見三藏法師坦然自若，好奇問了一句：“小妖們在外吃肉，當真不冒犯麼？”

　　“阿彌陀佛。”法海唸了一聲佛號，道一聲：“道長多慮，是貧僧不吃肉，又不是他們這些小妖持戒律，何來冒犯之處？”

　　九靈元聖看著三藏法師思量許久，終於開口問了一句：“佛門講慈悲為懷，這鹿卻在法師眼前被小妖食用，於那鹿可慈悲否？”

　　“道長，其實慈悲二字卻不該用在此處，也不在於它是否在貧僧眼前被食用。況且貧僧遇見那鹿的時候，它已經死了，既然死了，，便不讓他們吃對小妖們可稱得上慈悲？”

　　三藏法師也沒想這位九靈元聖忽然拋出這樣一個問題，不過人家既然向自己請教，法海自然也要回應一番，便道：“而且佛門不吃肉的戒律，也並非初始便有，是因不殺生，故而順戒了葷腥而且葷戒，起初也並非單指肉食只是後來世人混淆一處，，就讓小妖們也不吃肉吧？”

　　“那不知道法師心中之慈悲該是何等模樣？”

　　“道長言慈悲慈，愛也；悲，傷也。”三藏法師想了想，開口道：“在貧僧處，這慈悲，一者是對生命的愛護與憐憫；，受之以安樂；悲於眾生，除之以災厄。”

　　“所謂大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦，或許正是慈悲之於佛法奧義。”法海向著九靈元聖笑道：“當然了，這口中的慈悲，說來總是要容易一些的畢竟很多時候，慈悲之行，並非是單向的，就如同今日這鹿。”

　　九靈元聖聽若有所思，卻道一聲：“老道敢問一句不敬之言只是聽聞法師一路西行以來，多有斬妖之舉，，可是已違背了佛門戒律？既然犯殺生大戒，法師可還當得慈悲？”

　　“佛門殺戒，本意是讓人尊重生命，不行濫殺妄殺之事，從而領會佛門之慈悲。”法海雙手合十，目光悲憫，似有佛光周身縈繞，“所謂戒律，戒，是防非止惡的戒法；律，是生活上的規律。”

　　“不通佛法之輩，會認為戒律是對自身行為的約束，其實這是對戒律的誤解。戒律的真正意義，其實是在於對自身的保護，以及消除修行路上的各種障礙。”