舟遠停醬醬 作品
第十九章 古代的記憶
“他媽的！蟲子！蟲子活過來了！”
警告聲還沒有落地，乾癟的蟲卵破裂了，從裡面飛出了大片紫紅色的飛蟲，外形像是拳頭大小的蟑螂。
蟲子們如同被激怒的馬蜂那樣從蜂巢裡飛出來，襲擊了最近的一個訓練家。那個人本來在檢查地上的傷者，蟲群一瞬之間把他的臉覆蓋了，眼耳口鼻上全都是密密麻麻的蟲子。
訓練家雙手捂住腦袋，想用手把鑽進鼻腔和耳孔裡的蟲子們摳出來。但顯然，這些努力無濟於事，他發出淒厲的慘叫，跌跌撞撞走了幾步，倒在地上痛苦地翻滾。
路諍感覺自己頭皮發麻，他彷彿能通過那個人的慘叫想象到此刻蟲子通過耳朵、鼻孔鑽進他的腦袋裡，在裡面撕咬脆弱敏感的粘膜組織，還有眼球被蟲子咬開爆漿出充滿營養的體液。
密集恐懼症真的要發作了，這一次不是矯情，是真的要發作了。
“噴射火焰！”
火流噴射出去，把在地上打滾的訓練家同伴燒成一個火人，他不再掙扎了，高溫火焰把他燒成一個漆黑的焦炭。被活活燒死算是一種酷刑，但此刻也許這種死法對他來說已經是一種慈悲了，至少比被蟲子鑽進顱骨裡洗腦漿澡要強得多。
訓練家們第一時間做了應對，這種體型小的目標最怕火，他們釋放了火系精靈，用燃燒清理這些蟲子。
噴射火焰形成的火流衝擊著飛蟲，輕而易舉的點燃了這些本來就乾枯的小東西。但它們的數量實在是太多了，迅速的抱團又迅速的四散，像是被炮彈攻擊的無人機，火流沒法迅速把它們完全清理乾淨。
“氧氣！我們的氧氣不夠！”
訓練家不再試圖把蟲子燒乾淨了，他們轉而維持一道火牆把蟲子隔絕在外面。也許冰系技能是更好的選擇，低溫對蟲子同樣致命，但可惜冰系是相當稀有的屬性。
蟲子短暫的退卻，它們開始把目標對準地上的屍體。有個別“屍體”其實沒有死透，只是陷入深度昏迷，蟲子的撕咬榨出他們僅剩的生命力，但也只是發出幾聲慘叫而已，連垂死掙扎都算不上。
有行動能力的人迅速撤離，往後聚攏，看著這一幕的發生。火牆暫時保護了他們，但這種燃燒持續不了多久，神道里的氧氣是不夠的。
“那是什麼？是某種稀有的蟲系寶可夢麼？”
路諍心說當然不是，要是蟲系寶可夢都這樣，那捕蟲少年恐為高危職業。
不遠處木村伯太的屍體也被蟲子們鑽進鑽出，新死的屍體血肉還是鮮活的，是乾枯的蟲子們渴望已久的巢穴。放著不管的話，蟲子們會先飽餐一頓恢復活力，然後交配產卵。
他有點不喜歡這個副本了，相比起來，也許扮演被惡靈追殺的油膩肥宅還有趣一點，至少肥宅被蘿莉鬼剁成十幾二十塊不會讓人感到不適。
茂木劇烈的咳嗽，神殿中的氧氣本來就不夠，不充分的燃燒造成空氣裡混合著大量雜質，讓這個肺部有病的老男人更加難受。他一邊咳嗽，一邊低聲催促：“開門！雅瑪伽庫族的神殿，需要雅瑪伽庫族的人開啟！快去開門！”
二郎叔看了眼遠處的火牆，聽著蟲子們振動翅膀發出的嗡嗡聲，嚥了口唾沫，“我……我……我不會啊。”
茂木本來文質彬彬的面目也猙獰起來，“你不是祭祀的後裔麼？祭祀的後裔不會開門！”
“我太婆……她沒教過我這些。”
路諍一邊聽著慘叫聲、咳嗽聲、嗡嗡聲此起彼伏，想著索波娜女神的傳說，心裡砰砰直跳。他有種奇怪的預感，門背後的東西，可能會顛覆整個世界。
他轉頭向二郎叔問道：“神的名字！”
二郎叔好像被嚇傻了，又好像根本沒聽懂他的問題。
路諍在二郎叔的臉上扇了一巴掌，現在不是尊老愛幼的時候，疼痛能讓一個人恢復冷靜，“告訴我神的名字！雅瑪伽庫族的神的名字！祂叫什麼！”
“希佩託提波卡！祂叫希佩託提波卡！”回答他的居然是旁邊的茂木。
路諍看了他一眼，原來他們知道自己在做什麼。他覺得這幫傢伙真的是一夥盜墓賊，自大的盜墓賊，愚蠢的盜墓賊！他們自大又愚蠢到，居然敢侵犯神的墓地！
他把“希佩託提波卡”放到互聯網上搜了一下。沒別的辦法了，這個名字在一週目的時候是真沒聽說過，只好搜下神話百科找找線索。
精靈寶可夢裡的神其實都有其現實中的神話原型，比如關都地區的鳳王的原型是古埃及神話中的太陽神拉，而阿羅拉地區的奈克洛茲瑪則對應了波斯祆教神話中的光明神阿胡拉瑪茲達。
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【為您找到相關結果0個】
路諍也沒感覺失望，他用分隔符再次搜索，“希、佩、託、提、波、卡”。
這次搜索有相近內容返回：
【希佩託提克，阿茲特克神話中的神，意為剝皮之主】
路諍一愣，剝皮神？
南美神話是比較小眾，一般文學影視作品中，只有日本人對此比較偏愛。以前玩“非的幹不過歐的”，就聽說過“煙霧鏡”的大名，這位神統治世間的第一個太陽紀，不過卻不是任何一個部落的守護神，他是無常的象徵，凡是他現世，必將帶來混亂、紛爭和毀滅。
路諍快速閱讀“剝皮神”相關的內容。
【他是原始神奧梅堤奧托的長子，是農業、植物、疾病、春日之神，主掌東方，也是重生之神。阿茲特克人認為，舊皮剝落新皮長成，象徵著從死到生的過程，玉米就是他的造物之一。祭祀儀式時，由祭祀砍下祭品的頭顱，剝去皮膚，象徵犧牲……】
犧牲……犧牲……犧牲……路諍不斷念叨著，他想起了在大湖邊看到的祭祀儀式，把女人推下水潭讓蛇怪吃掉。
路諍問：“二郎叔，你們……我們祭祀希佩託提波卡的儀式是什麼？你太婆有跟你說麼？”
警告聲還沒有落地，乾癟的蟲卵破裂了，從裡面飛出了大片紫紅色的飛蟲，外形像是拳頭大小的蟑螂。
蟲子們如同被激怒的馬蜂那樣從蜂巢裡飛出來，襲擊了最近的一個訓練家。那個人本來在檢查地上的傷者，蟲群一瞬之間把他的臉覆蓋了，眼耳口鼻上全都是密密麻麻的蟲子。
訓練家雙手捂住腦袋，想用手把鑽進鼻腔和耳孔裡的蟲子們摳出來。但顯然，這些努力無濟於事，他發出淒厲的慘叫，跌跌撞撞走了幾步，倒在地上痛苦地翻滾。
路諍感覺自己頭皮發麻，他彷彿能通過那個人的慘叫想象到此刻蟲子通過耳朵、鼻孔鑽進他的腦袋裡，在裡面撕咬脆弱敏感的粘膜組織，還有眼球被蟲子咬開爆漿出充滿營養的體液。
密集恐懼症真的要發作了，這一次不是矯情，是真的要發作了。
“噴射火焰！”
火流噴射出去，把在地上打滾的訓練家同伴燒成一個火人，他不再掙扎了，高溫火焰把他燒成一個漆黑的焦炭。被活活燒死算是一種酷刑，但此刻也許這種死法對他來說已經是一種慈悲了，至少比被蟲子鑽進顱骨裡洗腦漿澡要強得多。
訓練家們第一時間做了應對，這種體型小的目標最怕火，他們釋放了火系精靈，用燃燒清理這些蟲子。
噴射火焰形成的火流衝擊著飛蟲，輕而易舉的點燃了這些本來就乾枯的小東西。但它們的數量實在是太多了，迅速的抱團又迅速的四散，像是被炮彈攻擊的無人機，火流沒法迅速把它們完全清理乾淨。
“氧氣！我們的氧氣不夠！”
訓練家不再試圖把蟲子燒乾淨了，他們轉而維持一道火牆把蟲子隔絕在外面。也許冰系技能是更好的選擇，低溫對蟲子同樣致命，但可惜冰系是相當稀有的屬性。
蟲子短暫的退卻，它們開始把目標對準地上的屍體。有個別“屍體”其實沒有死透，只是陷入深度昏迷，蟲子的撕咬榨出他們僅剩的生命力，但也只是發出幾聲慘叫而已，連垂死掙扎都算不上。
有行動能力的人迅速撤離，往後聚攏，看著這一幕的發生。火牆暫時保護了他們，但這種燃燒持續不了多久，神道里的氧氣是不夠的。
“那是什麼？是某種稀有的蟲系寶可夢麼？”
路諍心說當然不是，要是蟲系寶可夢都這樣，那捕蟲少年恐為高危職業。
不遠處木村伯太的屍體也被蟲子們鑽進鑽出，新死的屍體血肉還是鮮活的，是乾枯的蟲子們渴望已久的巢穴。放著不管的話，蟲子們會先飽餐一頓恢復活力，然後交配產卵。
他有點不喜歡這個副本了，相比起來，也許扮演被惡靈追殺的油膩肥宅還有趣一點，至少肥宅被蘿莉鬼剁成十幾二十塊不會讓人感到不適。
茂木劇烈的咳嗽，神殿中的氧氣本來就不夠，不充分的燃燒造成空氣裡混合著大量雜質，讓這個肺部有病的老男人更加難受。他一邊咳嗽，一邊低聲催促：“開門！雅瑪伽庫族的神殿，需要雅瑪伽庫族的人開啟！快去開門！”
二郎叔看了眼遠處的火牆，聽著蟲子們振動翅膀發出的嗡嗡聲，嚥了口唾沫，“我……我……我不會啊。”
茂木本來文質彬彬的面目也猙獰起來，“你不是祭祀的後裔麼？祭祀的後裔不會開門！”
“我太婆……她沒教過我這些。”
路諍一邊聽著慘叫聲、咳嗽聲、嗡嗡聲此起彼伏，想著索波娜女神的傳說，心裡砰砰直跳。他有種奇怪的預感，門背後的東西，可能會顛覆整個世界。
他轉頭向二郎叔問道：“神的名字！”
二郎叔好像被嚇傻了，又好像根本沒聽懂他的問題。
路諍在二郎叔的臉上扇了一巴掌，現在不是尊老愛幼的時候，疼痛能讓一個人恢復冷靜，“告訴我神的名字！雅瑪伽庫族的神的名字！祂叫什麼！”
“希佩託提波卡！祂叫希佩託提波卡！”回答他的居然是旁邊的茂木。
路諍看了他一眼，原來他們知道自己在做什麼。他覺得這幫傢伙真的是一夥盜墓賊，自大的盜墓賊，愚蠢的盜墓賊！他們自大又愚蠢到，居然敢侵犯神的墓地！
他把“希佩託提波卡”放到互聯網上搜了一下。沒別的辦法了，這個名字在一週目的時候是真沒聽說過，只好搜下神話百科找找線索。
精靈寶可夢裡的神其實都有其現實中的神話原型，比如關都地區的鳳王的原型是古埃及神話中的太陽神拉，而阿羅拉地區的奈克洛茲瑪則對應了波斯祆教神話中的光明神阿胡拉瑪茲達。
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路諍一愣，剝皮神？
南美神話是比較小眾，一般文學影視作品中，只有日本人對此比較偏愛。以前玩“非的幹不過歐的”，就聽說過“煙霧鏡”的大名，這位神統治世間的第一個太陽紀，不過卻不是任何一個部落的守護神，他是無常的象徵，凡是他現世，必將帶來混亂、紛爭和毀滅。
路諍快速閱讀“剝皮神”相關的內容。
【他是原始神奧梅堤奧托的長子，是農業、植物、疾病、春日之神，主掌東方，也是重生之神。阿茲特克人認為，舊皮剝落新皮長成，象徵著從死到生的過程，玉米就是他的造物之一。祭祀儀式時，由祭祀砍下祭品的頭顱，剝去皮膚，象徵犧牲……】
犧牲……犧牲……犧牲……路諍不斷念叨著，他想起了在大湖邊看到的祭祀儀式，把女人推下水潭讓蛇怪吃掉。
路諍問：“二郎叔，你們……我們祭祀希佩託提波卡的儀式是什麼？你太婆有跟你說麼？”