第一百零九章國王駕臨

　漢斯有些疑惑:

　“大人，我不太明白你為什麼要求他們禁止佔據異教徒的房屋？這裡根本沒有現成的營地可供他們休息。”

　“不加約束的軍隊，會迅速變成一群暴民和強盜。”

　洛薩語氣微頓，又道:“而且，蒙特利爾的異教徒平民已經因‘薩拉丁稅’“不信者稅”，生活的很困頓了。”

　“再這樣下去，我擔心會被薩拉丁派出間諜，扇動一場暴亂。”

　薩拉丁稅，指的是為了對付薩拉丁，而徵收的稅收，無論是否是異教徒，都得繳納。

　不信者稅，則是指允許他們不皈依，依舊保持舊信仰所繳納的重稅，往往要佔個人收入的一半左右。

　“漢斯，你要知道，耶路撒冷王國一共有將近一百萬人口，其中只有五分之一是基督徒。在耶路撒冷生活的拜火教徒們，對王國的統治並不抗拒，這是歷代耶路撒冷國王的努力，我不希望被一群蠢貨破壞。”

　拜火教徒們在耶路撒冷王國，雖然是二等公民。

　但絕大多數在鄉村地區，他們依舊能按照以往的生活方式生存，合法擁有屬於自己的土地與寺廟。

　許多村莊甚至連包稅人都沒換，只是包稅人幕後的老闆，由薩拉森領主，變成了法蘭克人。

　這使得底層薩拉森平民們，對於耶路撒冷王國的存在，實際上是持一種不置可否的態度的。

　誰來統治這裡都無所謂。

　以前這裡還歸薩拉森人統治的時候，那些頭人，酋長，對待他們也不比現在強多少。

　而且，拜火教內部也是分派系的，阿尤布王朝之前的法蒂瑪王朝，信奉的是新拜火教，新拜火教徒們對舊拜火教徒們的敵意，比對異教徒更深。

　有句話用在這兒很貼切:異端比異教徒更可恨。

　...

　回到房間時。

　般若依舊在捧著一本褪色嚴重的舊書

　洛薩看了一眼封皮，上面大概是用拉丁文寫的宗教類書籍，洛薩有些看不太懂，也對此不感興趣。

　般若無疑是很博學的人。

　她作為東方背景下的角色，不僅精通漢語，日語，還精通高盧語，日耳曼語，東斯拉夫語和希臘語。

　甚至連生僻的凱爾特語，她都有所涉獵。

　芙琳吉拉正握著那枚雙頭鷹徽，跟女巫安娜“通電話”，兩人就“如何反制空間系法術”這一議題，展開了激烈的討論。

　這種傳音魔法，若是應用得當，對推行類似於“郡縣制”的任命官僚制，是很有幫助的，能有效加強中央對地方的掌控。

　就是不知道成本怎麼樣。

　洛薩若有所思。

　“已經很晚了，你們兩個現在立刻去洗漱，準備休息，西遊記雖然講完了，但我這兒還有很多更新奇的故事。”