世事如潮人如水 作品
第459章：地府之主，在線打怪
“黑白無常？勾魂使者？真有這樣的人物？”
“怎麼會沒有要我說若是真有這樣守信的人物，其死後成為地府陰神，我倒也願意相信。”
“呵，這種鬼話你也信，要真的有所謂的地府有輪迴轉世，我們怎麼會代代受苦，代代都這個樣子？”
“老天真的要有眼的話，村口的王寡婦怎麼死的那個獄卒早就應該千刀萬剮，那個新來的‘青天大老爺’早就應該天打雷劈……唔，你堵我嘴幹什麼？”
“你想死別在這裡發瘋，我還有一家老小呢，你還有老孃，在這發什麼癲，喝了兩口馬尿就發癲是吧？啪！”
……
清晰的巴掌聲打斷了這一輪對話，但周圍仍然有諸多人物在竊竊私語。
“要我說，地府應該還是有的舉頭三尺有神明，若是行善積德，真的能夠有好的下一輩子的話，我覺得可以試一試，我是沒希望了，但我的兒子女兒還是有希望的。”
“我這一輩子運氣不好，天天吃苦受累，說不得是因為我是屠夫，天天的殺豬宰牛，因此遭了報應。”
……
俞志輔站在茶館說書人的背後，聽著說書先生講的關於地府之中的故事，然後又聽說周圍人的議論，神色莫名。
他不太懂那位地府之主要做什麼，就現在來看，把地府的故事廣為傳播，好像並沒有太大的用處。
絕大多數人都不相信所謂的地府，即便偶爾有些人相信也是半信半疑，基本上都是最為底層的群眾。
他們日子過得相當悽苦，他們相信的話與整片天地也沒有任何的用處。
如果是要發展教派的話，像佛教和道教那樣的才是真正的有用。
佛教公開的在各地傳教，然後有各種各樣的教徒為他們塑造金身、供奉香火。
無論是達官貴族還是下層人物，對於佛教的諸多菩薩、佛陀、羅漢都是很尊敬。
而道家則高冷很多，只走上層路線，往往達官貴人都需要去深山老林中追尋他們的痕跡，以期得到他們的指點。
但不管走什麼路線都需要與上層人物結合，然後收取足夠多的金銀財物，同時得到政策方面的傾斜，讓他們能夠有很多的田產，同時還能夠不用交稅。
這樣的話才能夠真正的形成一方超然於物外的教派。
像地府之主這種就完全沒有用，只是把地府的故事和傳說傳播出去，沒有派人專門鑄造佛像金身，又沒有派人專門的在各地吸納教眾，這樣的話長久以來只會是一盤散沙，沒有多大的意義。
甚至可以說完全沒有意義，俞志輔甚至在聽講的人群之中看到了佛教和道家的人物。
兩方的人物都若有所思，後續如果沒有專門的引導的話，俞志輔都能夠想象，佛家和道家的人物會把這些傳說改變一下，替換成他們之中的人物，替換成佛家的羅漢或者道家的高人。
到那個時候產生的諸多教眾都會去寺廟或者道觀之中燒香。
……
九江郡，張明圖在院落之中突然抬頭，感受這絲絲縷縷的奇特的唸叨和香火之氣湧入腦海，湧入他背上的那一柄被他改稱為赤霄的古劍之中。
這絲絲縷縷的香火之氣又和來自與餓鬼道的氣息混合在一起，把來自餓鬼道的氣息一點點的轉化，湧入地府，成為被張明圖所控制的力量。
“有來自北地的也有來自江南之地的，這些香火之力已經足夠轉化出新生的地府陰神。
“看樣子的話，後續的計劃也可以進一步的展開。”
傳播故事當然不是要做太多太離奇太古怪的事情，只是最基礎的聚集一點點香火之氣。
佛門和道家都能夠在這樣的環境之中大肆的傳播，不僅僅是因為達官貴人喜歡，也因為很多人物本身已經沒有了希望。
上方壓的人太多，他們當然只能夠寄希望於神佛，希望神佛能夠改變他們，希望輪迴轉世，希望下一輩子能夠過得很好。
張明圖對於這一切都有了解，最開始最廣泛的傳播，地府相關的故事不會有太大的反響，但依舊會有很大一批人物相信。
“怎麼會沒有要我說若是真有這樣守信的人物，其死後成為地府陰神，我倒也願意相信。”
“呵，這種鬼話你也信，要真的有所謂的地府有輪迴轉世，我們怎麼會代代受苦，代代都這個樣子？”
“老天真的要有眼的話，村口的王寡婦怎麼死的那個獄卒早就應該千刀萬剮，那個新來的‘青天大老爺’早就應該天打雷劈……唔，你堵我嘴幹什麼？”
“你想死別在這裡發瘋，我還有一家老小呢，你還有老孃，在這發什麼癲，喝了兩口馬尿就發癲是吧？啪！”
……
清晰的巴掌聲打斷了這一輪對話，但周圍仍然有諸多人物在竊竊私語。
“要我說，地府應該還是有的舉頭三尺有神明，若是行善積德，真的能夠有好的下一輩子的話，我覺得可以試一試，我是沒希望了，但我的兒子女兒還是有希望的。”
“我這一輩子運氣不好，天天吃苦受累，說不得是因為我是屠夫，天天的殺豬宰牛，因此遭了報應。”
……
俞志輔站在茶館說書人的背後，聽著說書先生講的關於地府之中的故事，然後又聽說周圍人的議論，神色莫名。
他不太懂那位地府之主要做什麼，就現在來看，把地府的故事廣為傳播，好像並沒有太大的用處。
絕大多數人都不相信所謂的地府，即便偶爾有些人相信也是半信半疑，基本上都是最為底層的群眾。
他們日子過得相當悽苦，他們相信的話與整片天地也沒有任何的用處。
如果是要發展教派的話，像佛教和道教那樣的才是真正的有用。
佛教公開的在各地傳教，然後有各種各樣的教徒為他們塑造金身、供奉香火。
無論是達官貴族還是下層人物，對於佛教的諸多菩薩、佛陀、羅漢都是很尊敬。
而道家則高冷很多，只走上層路線，往往達官貴人都需要去深山老林中追尋他們的痕跡，以期得到他們的指點。
但不管走什麼路線都需要與上層人物結合，然後收取足夠多的金銀財物，同時得到政策方面的傾斜，讓他們能夠有很多的田產，同時還能夠不用交稅。
這樣的話才能夠真正的形成一方超然於物外的教派。
像地府之主這種就完全沒有用，只是把地府的故事和傳說傳播出去，沒有派人專門鑄造佛像金身，又沒有派人專門的在各地吸納教眾，這樣的話長久以來只會是一盤散沙，沒有多大的意義。
甚至可以說完全沒有意義，俞志輔甚至在聽講的人群之中看到了佛教和道家的人物。
兩方的人物都若有所思，後續如果沒有專門的引導的話，俞志輔都能夠想象，佛家和道家的人物會把這些傳說改變一下，替換成他們之中的人物，替換成佛家的羅漢或者道家的高人。
到那個時候產生的諸多教眾都會去寺廟或者道觀之中燒香。
……
九江郡，張明圖在院落之中突然抬頭，感受這絲絲縷縷的奇特的唸叨和香火之氣湧入腦海，湧入他背上的那一柄被他改稱為赤霄的古劍之中。
這絲絲縷縷的香火之氣又和來自與餓鬼道的氣息混合在一起，把來自餓鬼道的氣息一點點的轉化，湧入地府，成為被張明圖所控制的力量。
“有來自北地的也有來自江南之地的，這些香火之力已經足夠轉化出新生的地府陰神。
“看樣子的話，後續的計劃也可以進一步的展開。”
傳播故事當然不是要做太多太離奇太古怪的事情，只是最基礎的聚集一點點香火之氣。
佛門和道家都能夠在這樣的環境之中大肆的傳播，不僅僅是因為達官貴人喜歡，也因為很多人物本身已經沒有了希望。
上方壓的人太多，他們當然只能夠寄希望於神佛，希望神佛能夠改變他們，希望輪迴轉世，希望下一輩子能夠過得很好。
張明圖對於這一切都有了解，最開始最廣泛的傳播，地府相關的故事不會有太大的反響，但依舊會有很大一批人物相信。